겸손과 기도

예상하고 있었다. 한국에 돌아오고 나면 전에는 크게 중요시 되지 않던 일들이 중요하게 될 것이라는 사실을… 문서에 파묻히는 느낌이다. 더군다나 아직 사무장이 없는 상태에서 이런 저런 온갖 잡다한 문서들 속에서 헤엄치는 기분이 든다. 하지만 정신만 똑바로 차리면 호랑이에게 물려가도 목숨은 구한다고 하였다. 잠시 짬을 내어 책을 읽고 싶지만 이 일을 하다보면 저 일이 발목을 잡고 저 일을 하다보면 이 일이 발목을 잡는다. 회계와 서류를 챙기다보니 영혼이 피폐해져가는 느낌이랄까? 볼리비아에서는 오히려 밖으로 열심히 나다니며 몸은 더 피곤했지만 영혼은 맑은 느낌이었는데 여기는 반대로 느껴진다. 예수님과 제자들이 똑같은 일을 해야 했다면 그들은 아마 지쳐 떨어져 나갔을지도 모르겠다. 세리 마태오나 돈주머니를 맡아 쥐던 유다 말고는 다른 제자들은 아마 요구되는 일에 상응하는 학력을 따라가지 못해 애초에 시작부터 자격미달이 아니었을까? 그래도 실망하지 않는다. 하느님께서는 내가 이 일을 떠맡길 바라셨다. 그럼 이런 복잡다단한 일들 가운데에서도 분명 배울 게 있을 터이다. 어쩌면 나의 성실함과 책임감을 시험하는 것인지도 모르지. 사람은 그 지위에서 누릴 수 있는 권리와 혜택을 원하지만 그에 상응하는 책임이 다가올때는 도망쳐 버리고 만다. 주임 사제가 된다는 것은 지금 내가 떠맡고 있는 정신없음 속에서도 영혼을 돌보기 위해서 최선을 다하는 것을 의미한다. 투덜대기 시작하려면 모든 것에 투덜댈 수 있다. 반대로 다가오는 도전에 정면으로 부딪히면 그것을 극복하였을 때에 나의 힘은 부쩍 늘어나 있을 것이다. 이제 한국에서 사제로 살아가는 이상 한국에 적응해야 한다. 8년이라는 시간은 가난을 배우는 시간이었다. 그러나 그 가난 속에서 나는 행복했다. 이제는 문명과 발전, 그리고 그 가운데 있는 메마름과 혼탁함을 체험하는 시간이라고 생각한다. 그리고 그 과정을 거쳤을 때에 나는 또다른 깨달음을 얻는 이가 되어 있으리라 본다.

사랑한다는 것은 나에게 없는 무언가를 억지로 끌어내는 것이 아닙니다. 하느님은 사랑이시고 만물을 사랑으로 만드셨기 때문에 우리는 모두 사랑입니다. 하지만 우리의 사랑은 우리가 올바로 바라보지 못함으로 인해서 우리 내면에 숨겨져 있지요. 사랑은 지극히 자연스러운 것이고 익숙한 것입니다. 그래서 우리는 모두 ‘사랑받기’를 원하지요. 우리는 우리 안에 들어있는 사랑 받으려는 욕구를 잘 알고 있습니다. 우리는 관심을 받고 싶어하고 다른 이들의 보살핌을 받고 싶어하며 다른 이들의 인정을 받고 싶어합니다. 우리는 그것을 잘 알고 있고 그래서 그것을 추구합니다. 문제는 자신 안에 그런 욕구가 있는 만큼 타인에게도 그런 욕구가 있다는 것을 잘 알지 못하는 것입니다. 우리는 우리가 원하는 만큼 내어줄 줄을 알아야 합니다. 그리고 갇힌 물이 고이고 흐르는 물이 생생하듯이 우리 내면의 사랑은 흘러야 합니다. 그래야 우리의 사랑이 생생하게 살아있게 되는 것입니다. 갇힌 사랑, 그것을 우리는 이기심이라고 부릅니다. 물을 받을 줄만 알지 내어줄 줄 모르는 사람을 이기적인 사람이라고 부르지요. 그래서 그 안에 고여드는 물, 즉 사랑은 썩기 시작하고 냄새를 풍기기 시작합니다. 그의 자신만을 위한 사랑은 더러운 냄새를 풍기기 시작합니다. 사랑을 올바로 알려면 사랑을 흘려보낼 줄 알아야 합니다. 우리는 타인을 위해서 사랑을 내어줄 줄 알아야 합니다. 그래야 비로소 우리의 사랑이 빛을 발하게 되는 것이지요. 그리고 무엇보다도 나 자신이 사랑으로 가득차게 되는 것입니다. 하느님은 우리의 약점을 잘 알고 계셨기 때문에 수많은 예언자들을 본보기로 주셨고 마침내는 당신의 외아들조차 내어 주셨습니다. 우리는 그런 좋은 모범을 바탕으로 우리도 하나의 사랑의 불꽃이 되어야 합니다. 

베드로와 다른 제자는 밖으로 나와 무덤으로 갔다. 두 사람이 함께 달렸는데, 다른 제자가 베드로보다 빨리 달려 무덤에 먼저 다다랐다. (요한 20,3-4) 예수님의 제자들 중에 누가 으뜸일까요? 우리는 이 질문에 흔히 베드로라고 당연스레 이야기를 할 것입니다. 그렇습니다. 베드로는 제자들 가운데 수장의 역할을 담당했지요. 하지만 으뜸이라는 것이 꼭 직분상으로 우두머리를 맡아야만 하는 것은 아닙니다. 오늘 복음은 우리에게 사랑의 으뜸을 소개합니다. 예수님을 향한 사랑이 누구보다도 뛰어났던, 그리고 내적인 겸손으로도 누구보다도 뛰어났던 제자입니다. 바로 베드로 곁에서 달려가는 다른 제자이지요. 요한 복음의 한 부분이기 때문에 통상적으로 요한이라고 알려져 있지만 정작 본문에서는 절대로 요한이라고 밝히지 않습니다. 그저 ‘다른 제자’라고 표현할 뿐이지요. 이 다른 제자는 베드로보다 더 빨리 무덤에 도착합니다. 물론 베드로가 늙어서 그럴 수도 있겠지만 이 다른 제자의 열정과 사랑이 더 뛰어났다고 볼 수도 있을 것 같습니다. 우리는 간절히 바라는 것을 애타게 기다리고 또 그러한 것에 대한 소식을 듣게 될 때에 그리로 달려가는 법이니까요. 가난한 이들을 사랑하는 이는 그러한 이들과 마주하는 일에 더 마음을 쓰고 반대로 돈만 밝히는 이는 돈에 관한 소식에 귀가 번쩍 뜨이지요. 그 다른 제자는 무덤에 먼저 도착하지만 들어가지 않고 베드로를 기다립니다. 이로써 자신의 겸손함도 드러내고 있습니다. 즉 사랑의 열정에 단순히 불타오르기만 하는 것이 아니라 절제와 겸손도 지니고 있는 것이지요. 우리는 흔히 지나치게 사랑하기 때문에 모든 것을 파괴하려고 시도하기도 합니다. 하지만 하느님을 참되게 사랑하는 사람은 언제나 절제와 인내와 더불어 사랑하는 법입니다. 흔히 교회의 본질을 운운하면서 교회의 권위를 깡그리 무시하려는 시도를 하는 이를 마주할 수 있습니다. 그러나 그것은 잘못된 모습입니다. 진정한 사랑은 무턱대고 모든 것을 비난하는 것이 아닙니다. 오히려 모든 ...

사람을 기쁘게 하는 것은 절대로 물질이 아닙니다. 우리가 기쁨을 느끼는 원인은 우리 내면에 존재합니다. 우리가 어떤 물질을 받고 기뻐하는 이유는 그것을 내적으로 기다렸기 때문입니다. 즉 우리 내면에 있는 기대치가 그 물질을 통해서 충족되고 그래서 기쁨을 느끼는 것이지요.  헌데 물질적인 것에 기대는 마음은 그 물질로 인해서 다시 손상되게 됩니다. 왜냐하면 세상에 영원한 물질은 없기 때문이지요. 제 아무리 다이아몬드 반지를 얻는다 해도 그것을 잃을 위험이 늘 존재하기 때문에 우리의 마음은 불안한 것입니다. 또한 우리 내면의 탐욕(물질을 기다리는 마음)은 절대로 줄어드는 법이 없습니다. 무언가를 소유하면 머지 않아 그 이상을 원하게 되지요. 그래서 물질을 사랑하는 마음, 즉 탐욕스러운 마음은 절대로 만족을 모르는 법입니다.  그래서 우리는 사그라들지 않는 기쁨을 기다릴 줄 알아야 하고, 그것을 찾을 줄 알아야 합니다. 제가 가난한 이들을 사랑하는 이유입니다. 그들을 우리가 온 마음을 다해서 사랑할 때, 우리는 그들에게서 기쁨이라는 보물을 캐어낼 수 있고 그 보물은 나의 마음을 채우는 것입니다.

상황의 직시 가장 먼저 해야 할 일은 스스로의 상황을 직면하는 것입니다. 자신이 어떤 상황에 처해 있는지도 모르고 마냥 좋다고 시작할 수는 없는 노릇입니다. 그릇이 깨어져 있는데 아무리 향기로운 향유를 받아들이면 무엇을 하겠습니까? 다 새어 버리고 말겠지요. 먼저는 자신이 처한 상황, 자신의 상태를 올바로 바라볼 필요가 있습니다. 나는 정말 하느님에게 관심이 있는지, 아니면 지독히 이기적인 상태인데 그것을 신앙이라는 활동으로 포장하고 있는 것은 아닌지. 타인의 사소한 결함 하나도 견디지 못하면서 정작 나의 결함은 지나쳐 버리고 있는 것은 아닌지 등등의 것들을 올바로 직시할 필요가 있습니다. 그러나 대부분의 사람들은 이 일을 시작조차 하지 않은 채로 자신을 어느 성인과 같은 정도로 간주하고 무턱대고 좋은 것에 대한 ‘메뉴얼’을 찾곤 하지요. 그러니 그러한 것들이 전혀 먹혀들지 않고 잠시 관심을 끌다가 그만 지쳐 나가 떨어져 버리는 것입니다. 방향 설정 다음으로는 올바른 방향을 설정해야 합니다. 우리는 무엇이 올바른 방향인지 진지하게 생각해 보지 않았습니다. 그저 ‘좋은 게 좋은 것’ 이었을 따름입니다. 그들은 어렴풋이 하느님이라는 분을 들어는 보았지만 그분에 대해서 진지하게 생각하지 않았습니다. 착하게 살아야 한다는 것은 알지만 무엇이 진정으로 착한 것인지는 고민해 보지 않았습니다. 그래서 그들은 선을 행한다고 하면서 심지어는 악을 행하기도 하는 것이지요. 봉사한다고 하면서 도리어 보다 중요한 것들을 망치기도 하는 것입니다. 그래서 이 방향설정은 참으로 중요합니다. 하지만 그들은 교만하기도 해서 방향설정을 도와줄 수 있는 분의 도움을 구하지도 않습니다. 그들은 스스로 모든 것을 이미 다 알고 있다고 착각하기 때문에 누군가의 도움의 손길을 거절하는 것이지요. 자기 스스로 사물들을 올바로 분별하고 있다고 생각하면서 가장 중요한 겸손과 순명을 배우지 못하는 것입니다. 방향 설정은 당연히 하느님과 그분의 선과 사랑이어야 합니다. 말로는 단순하지만 그것...

그가 오는 날을 누가 견디어 내며, 그가 나타날 때에 누가 버티고 서 있을 수 있겠느냐? 그는 제련사의 불 같고, 염색공의 잿물 같으리라. 그는 은 제련사와 정련사처럼 앉아 레위의 자손들을 깨끗하게 하고, 그들을 금과 은처럼 정련하여 주님에게 의로운 제물을 바치게 하리라. (말라 3,2-3) 하느님을 정면으로 마주할수록 우리는 그분의 힘에 압도당하게 됩니다. 우리 안에서 믿음이 커질수록 그분의 진정한 가치를 깨닫게 되는 것이지요. 마치 초등학생이 자기 삼촌이 어떤 직위의 사람인지 모르고 머리카락을 잡아 당기면서 한참을 까불다가 나중에 대학에 들어가고 직장을 구하면서 삼촌이 실제적으로 지닌 지위를 깨닫고 숙연해지는 것과 같습니다. 헌데 그 하느님은 단순히 한 사람을 당신의 위업으로 억누르기만 하시는 분이 아닙니다. 오히려 반대이지요. 하느님은 한 사람을 진정한 자유로 이끄십니다. 헌데 그 과정에 우리 안에 남아 있는 불순물들이 떨어져 나가니 그것이 불편하게 느껴지는 것일 뿐입니다. 우리에게 남아있는 탐욕, 이기심, 교만, 원환과 같은 것들이 하느님을 만나면서 맹렬히 불타오르게 됩니다. 활활 타오르는 난로에 물방울을 떨어뜨린 것과 같은 모양새로 그러한 것들은 난로에 닿으면서 순식간에 끓어오르고 증발하게 되지요. 하지만 물을 머금은 과일이나 스펀지는 물이 완전히 빠져 나가 바삭하게 마를 때까지 김을 피우게 됩니다. 우리는 하느님이라는 사랑의 난로를 만나 우리 안에 있던 불순물들을 증발시키는 과정을 겪게 됩니다. 성경 말씀처럼 정련이 되는 것이지요. 그것을 올바르게 견디는 사람이라면 그는 순수함을 회복하고 진정한 자유를 얻게 됩니다. 하지만 모든 이가 그것을 견디지는 못하였습니다. 그래서 그 가운데에는 떨어져 나간 이들이 생기게 되었지요. 우리가 하느님을 마지막까지 붙들고 있으면 우리는 온전히 순수해질 것입니다. 그리하여 흠도 티도 없는 존재가 될 것입니다. 용기를 잃지 말고 희망을 품으시기 바랍니다.

우리는 흔히 남탓을 합니다. 그것은 나에게 다가오는 ‘책임’의 무게를 줄일 수 있기 때문입니다. 그 말은 곧 내가 책임지기 싫다는 말이기도 하지요. 한 가정의 가장이 된다는 것은 그 가족의 무게를 책임지는 것을 의미합니다. 헌데 한 사람이 그 책임을 회피하고 싶으면 자꾸 다른 핑계거리를 찾아 주변을 방황하는 것입니다. 그러다가 그릇된 친구들을 만나면 그들의 유혹에 빠져들어 가정을 내팽개치고 자신이 즐기는 활동에 골몰하게 되는 것이지요. 사실 세상의 수많은 직분들이 그렇습니다. 우리는 우리가 얻게 된 이름들에 합당하게 살아가야 하지요. 의사는 치유하는 사람이 되어야 하고 선생님은 가르치는 사람이 되어야 합니다. 그리고 우리 신앙인들은 ‘믿는 이들’이 되어야 하지요. 그러나 신앙의 무게를 지고 싶어하지 않는 이들, 즉 자신의 자유의지의 동의로 이 책임을 스스로 떠맡고 싶어하지 않는 이들이 즐기는 것이 있으니 바로 ‘율법’이라는 것입니다. 법만 지키고 나면 나머지는 자기가 원하는 대로 해도 된다고 생각을 하는 것이지요.  나는 주일미사에 빠지지 않았으니 저녁에는 술을 좀 과하게 먹어도 여전히 나는 신앙인으로 남아 있다는 착각을 하는 것입니다. 아니지요. 그가 과하게 먹고 자신의 건강과 이웃과의 관계를 망치는 그 술로 인해서 그는 그가 참례한 주일미사의 의미마저도 퇴색시키는 것입니다. 하느님 앞에서 우리는 도망갈 곳을 찾을 수 없습니다. 그분은 만물의 주인이시기 때문입니다. 하지만 우리는 ‘도취’될 수 있고 ‘중독’될 수 있습니다. 하느님을 앞에 두고도 하느님이 없이 살아가는 ‘착란’상태에 머무를 수 있지요. 사실 많은 현대인들이 그렇게 살아갑니다. 적지 않은 이들이 무언가에 중독되어 있습니다. 술과 담배만이 사람을 중독시키는 것이 아닙니다. 과한 활동과 관심도 사람을 중독시키게 마련입니다. 자신의 본질적인 사명에서 벗어나게 하는 모든 활동들은 우리를 중독 시킨다고 할 수 있지요. 정신을 똑바로 차리지 않으면 우리는 허송세월을 하...