겸손과 기도

악마가 사람들을 사로잡는 방법은 ‘공포’를 이용하는 것입니다. 인간은 공포에 빠지게 되면 자신의 본래의 모습을 상실하고 속박 당하게 되기 때문이지요. 그래서 악마는 바로 그 공포를 통해서 사람들의 마음을 구속시키는 것입니다. 악마적인 수단에 익숙해진 사람들도 있습니다. 그래서 그들은 다른 이들을 겁에 질리게 해서 정상적인 사고를 하지 못하도록 만들어 버립니다. 그들은 다른 이들을 공포로 제압하려고 합니다. 헌데 이 악마적인 수단은 극단적인 수단이 아니라 지극히 일상적인 수단인 경우가 많습니다. 이 공포의 수단은 일상의 압박으로 이루어집니다. 엄마들이 자녀들과 ‘대화’하기를 포기하고 억압에 길들어가기 시작할 때에 그 방식에 익숙해지게 되면 그 엄마는 지극히 일상적인 범주 안에서 가장 악마적인 수단을 계속해서 쓰게 됩니다. 왜냐하면 대화하는 것보다 겁박하는 것이 훨씬 빠르고 쉽기 때문입니다. 또다른 악마적인 방식은 ‘기만’입니다. 속임수를 써서 상대의 선한 의지를 얻어내어 자기 목적대로 사용해 버리는 것이지요. 악마는 가장 거룩한 이들에게도 빛의 천사를 가장해서 원하는 목적, 즉 하느님에게서 멀어지게 만드는 목적을 달성하곤 합니다. 물론 이 역시 사람들 사이에서는 지극히 일상적인 범주로 이루어집니다. 자신이 아픈 척을 하면 다른 이들이 신경써주는 것을 알고는 자신의 아픔을 과장하는 것, 바로 기만의 한 방법이고 악마적인 방식입니다. 이런 식의 방식에 길들게 되면 일상이 늘 허품과 과장으로 이루어지게 됩니다. 실제로 그렇게 아프지 않은데 아픔을 과장하고 실제로 받은 피해가 그렇게 심하지 않은데도 사람들의 관심과 사랑을 끌어내기 위해서 억지로 과장하여 그들을 속이는 것입니다. 악마적인 방식에 휘둘리는 사람들은 그래서 언제나 뭔가 부정적인 감정을 느끼게 됩니다. 억압당하는 이들은 당연히 느끼는 것이고 기만당하는 이들도 사랑으로 뭔가를 해주기는 하지만 알지못할 찜찜함이 남아 있습니다. 복음을 전하는 것은 바로 그런 이들을 해방시켜 주는 일도 포함...

성경을 올바로 읽으려면 당연히 그것을 쓴 사람의 의중을 올바로 분별해서 읽어야 할 것입니다. 하지만 이미 수천년 전에 죽은 이들에게 가서 물어볼 수는 없는 노릇이지요. 하지만 우리는 성경 저자들이 ‘성령의 영감’에 의해서 성경을 쓰게 되었다는 것을 알고 있고 따라서 성경을 읽을 때에는 바로 ‘성령’과 함께 읽어야 한다는 것이 당연한 귀결이 됩니다. 성경은 언제나 출발점을 하느님에게 두어야 합니다. 가장 완전하신 분, 오류가 없으신 분이신 하느님에게서 그 출발점을 찾아서 읽어 나가야 하고 의문나는 점이 있을 때에는 가장 완전하시고 사랑 그 자체이신 하느님에게서 출발점을 삼아서 그 의문에 대한 해소책을 강구해야 합니다. 그럴 때에 크게 어긋남 없이 성경을 이해할 수 있게 되고 여러분의 지혜가 열리는 체험을 하게 됩니다. 예컨대 ‘질투하는 하느님’(탈출 20,5)에 대해서 읽으면 우리는 곧잘 그 출발점을 우리 자신에게 둡니다. 헌데 우리는 질투라는 것을 굉장히 어두운 방향으로 이끌어 가기 때문에 ‘질투’라는 단어 자체를 어두운 것으로 생각하고 따라서 ‘질투하는 하느님’을 해석하면서 하느님 자체를 추한 행위를 하는 분으로 간주해 버리고 맙니다. 그리고 오류에 빠지게 되는 것이지요. 이런 오류의 근본에는 ‘나 자신의 합리성’에 대한 굳은 신뢰가 바탕이 되어 있습니다. 제가 말씀드린 대로 출발점을 가장 완전하시고 거룩하시고 선하신 하느님에게서 시작한다면 이 ‘질투하는 하느님’에 대한 부분을 전혀 다르게 생각해 볼 수 있게 됩니다. 질투라는 단어의 올바른 이해와 더불어서 하느님의 질투 자체가 당위성을 지닐 수 있는 방향으로 해석하게 되지요. 원래 하느님의 몫이었던 당신 백성에 대해서 하느님은 질투를 할 수 있고 당신의 질투는 거룩하고 선함 안에서 이루어지는 것이라는 사실을 이해할 수 있게 됩니다. 출발점이 완전히 다르기에 전혀 다른 이해가 도출되게 되는 것입니다. 수많은 사람들이 성경을 해석하지만 성경은 성령 안에서 이루어질 때에 합당하게 해석될 수 ...

기적은 존재할까요? 네, 존재합니다. 기적은 하느님의 사랑의 표현입니다. 하지만 그 기적은 ‘기계적’으로 작동하지는 않습니다. 누가 어느 수준에 이르러 반드시 기적이 필요한 때가 되어 하느님이 반드시 해 줘야 하는 기적 따위는 없습니다. 모든 것은 기본적으로 ‘순리’에 맡겨져 있습니다. 물론 그 ‘순리’라는 것이야말로 하느님이 사랑하시는 세상의 기본 원칙이지요.  선을 실천하는 사람은 선의 순리에 따른 결과를 입게 됩니다. 그리고 악을 실천하는 이도 악의 순리에 따른 결과를 입게 되지요. 하지만 세상 안에는 악이 선을 압도하는 듯한 모습이 드러납니다. 그러나 그것은 우리가 ‘영원’의 결과물을 간주하지 않기 때문에 그렇게 보일 뿐입니다. 영원 안에서 악은 반드시 악의 결과물을 입게 되고 선은 선의 결과물을 입게 됩니다. 하지만 기적이라는 것은 분명히 존재하고 하느님은 당신의 특별한 사랑을 베푸시는 때가 있습니다. 그리고 알게 모르게 이 기적은 우리 주변에 많이 일어나고 있습니다. 다만 우리가 그것을 알아볼 줄을 몰라서 없다고 생각하는 것 뿐입니다. 오늘 내 배우자가 무사히 일을 마치고 집에 들어오는 것은 어쩌면 하느님의 기적이 작용한 것인지도 모릅니다. 또 내가 하는 일이 별다른 난항이 없이 진행되는 것도 기적의 손길 안에서 일어나는 일일지도 모르지요. 그러나 우리는 이미 ‘소유’한 것에 대해서 기적을 느끼지 못합니다. 우리는 곧잘 신기한 일, 기괴한 일을 바탕으로 기적을 가늠하려고 드니까요. 반대편에 ‘재앙’이라는 것도 존재합니다. 하지만 이 재앙이라는 것은 우리가 너무나도 잘못 생각하고 있는 것입니다. 재앙은 순리에 따른 악의 결과물일 뿐입니다. 다만 하느님이 당신의 자비로 그것을 늦춰주고 계셨거나 참아주고 계셨던 것이지요. 그래서 재앙의 이면에는 수많은 기적이 있습니다. 이미 벌써 자신을 소홀히 돌보아 온 결과로 죽어 마땅한 생명인데 아직도 생명을 유지하는 수많은 이들이 있습니다. 헌데 그들은 그런 자신에게 위급한 상황이 닥칠 때에...

오늘 찾아온 분에게 ‘신앙’에 대해서 알려 드려야 했습니다. 주변 사람들이 이것이 옳다 저것이 옳다 하는 중에 갈길을 잃고 마음이 점점 더 불안해지는 모습이 보였기 때문입니다. 그래서 옆에서 놀고 있는 아이들을 비유로 사용했습니다. “아이들이 노는 걸 지켜보시면 어떠세요? 때로는 실수를 하고 잘못을 저질러도 어머니는 인내로이 아이들을 지켜봐 주시지요. 왜냐하면 그 아이들이 하는 일이 악에서 나온 일이 아니라는 걸 알고 아이들은 원래 미흡하고 실수하는 존재라는 것을 어머니는 알기 때문이에요. 바로 그 어머니 자신의 모습에서 하느님의 모습을 배우시게 되기를 바래요. 하느님은 우리를 똑같은 마음으로 바라봐 주시니까요. 설령 주님의 기도 밖에 할 줄 모른다고 하더라도 그것이 하느님 앞에는 전혀 장애가 되지 않는다는 것을 잊지 않으셨으면 해요. 우리는 서서히 배워나가게 될 테니까요. 하느님은 그런 우리를 어머니의 시선으로 바라보세요. 부족함이 있으면 도와주시지 심판하시는 분이 아니에요. 엉뚱한 걸 강요하는 사람들을 조심하세요. 그들은 자신들이 이미 서 있는 높은 자리에서 다른 이들을 바라보면서 불안하게 만들어요. 늘 우리가 뭔가 부족하다고 생각하게 만들고 구원을 얻기에 모자란다고 생각하게 만드는 거죠. 그런 사람들을 조심하세요. 신앙의 본질에 다가서게 되기를 바랍니다. 신앙은 기쁨이니까요. 할 수 있는 일을 조금씩 실천해 나가면서 기쁘게 신앙생활을 하시게 되기를 바랍니다.” 물론 말마디들을 모두 기억할 순 없지만 대충 이런 취지의 이야기를 해 드렸습니다.

부족한 과목이 있으면 그것만 따로 교육을 시키는 곳을 ‘학원’이라고 부릅니다. 하지만 학원은 원래 기본 교육이 제대로 되면 필요가 없어지는 것이 정상입니다. 하지만 기본 교육의 수준을 벗어나서 자녀들을 ‘특별히’ 더 잘 하게 만들어서 좋은 대학에 넣고 싶은 부모들의 욕심이 더해지는 등 여러가지 요인으로 ‘학원’이 활성화되기 시작했고 지금은 학원이 없는 학교생활은 상상할 수 없을 정도가 되고 말았습니다. 원래 미사는 하나입니다. 어린이 미사, 청소년 미사, 청년 미사가 따로 있는 것이 아닙니다. 모든 미사는 하나의 동일한 미사일 뿐이고 예수 그리스도의 몸과 피를 받아 모시는 거룩한 예식이고 기쁨과 감사의 축제의 자리입니다. 그래서 어느 미사를 가던지 미사는 모두 똑같고 그 안에서 하느님을 향한 나의 사랑을 드릴 수 있습니다. 헌데 어느날에서부터인가 특정 대상을 위한 미사가 생겨나기 시작했습니다. 그리고 지금의 미사는 한 측의 미사와 다른 측의 미사가 너무도 달라 보여서 서로 융화될 수 없는 지경까지 이르렀습니다. 특별히 ‘어린이 미사’라는 것이 그 특이성을 한층 더해가기 시작했습니다. 특별한 날 어린이들을 대상으로 드릴 수 있도록 허락된 어린이 예식서가 보편화되고 일상화되면서 그 ‘어린이 미사’가 전부인 양 치부되게 되었습니다. 어린이들에게 ‘특화’된 미사를 선사하겠다는 취지는 좋았지만 역으로 어린이들이 소위 ‘어른 미사’에 적응하지 못하는 역효과를 내게 되었습니다. 미사가 갈라지면서 당연히 가족들도 갈라지게 되었습니다. 예전에 주일이면 가족들이 한데 모여 미사에 가던 풍경이 변하게 되었고 어린이는 어린이 미사에, 청소년은 청소년 미사에, 청년은 청년 미사에, 어른들은 교중미사에 ‘가야만’ 하는 것처럼 되었습니다. 그래서 가족들이 오손도손 미사에 가려고 해도 제 또래의 미사가 아니면 이상하게 눈치가 보이게 되었습니다. 진정한 신앙 교육은 가정에서부터 이루어져야 정상입니다. 그리고 본당에서 이루어지는 교리교육은 ‘부가적’인 것이 되어야 합니다...

우리가 배우자를 찾고자 상대를 바라볼 때에 많은 것들이 눈을 가리고 있는 경우가 많습니다. 소위 ‘조건’이라고 간주하는 것들이지요. 그리고 사랑의 지속은 그 조건의 지속과도 같습니다. 조건이 계속되는 동안에는 사랑이 지속되는 것이고 그 조건에 심각한 피해가 가해지면 둘의 사랑은 흔들리기 시작하게 됩니다. 그래서 그리스도인 가정에는 바닥을 드러내 보는 것이 중요합니다. 마치 모래밭에서 모래성을 무너뜨리듯이 우리가 상정한 조건들을 이리 저리 흩어보면 그 바닥이 드러나게 됩니다. 그리고 신앙인들은 그 바닥에서 ‘하느님’을 찾을 수 있어야 합니다. 그것이 바로 ‘무너지지 않는 바닥’, 즉 ‘반석’을 형성하기 때문입니다. 이 반석이 없는 이들은 아무리 최고의 조건을 찾았다고 할지라도 위태로운 건축을 감행하는 것입니다. 겉으로는 아무리 번지르르한 건물을 쌓는다고 해도 축대가 무너지면 그 건물은 서 있을 수 없습니다. 무너지고 말겠지요. 그래서 우리는 튼튼한 축대를 기초로 집을 지어야 합니다. 가정은 그렇게 이루어져야 합니다. 뒤늦게서야 이를 깨닫는 사람들이 많습니다. 하지만 늦게라도 깨닫는다면 다행이라고 생각해야 합니다. 적지 않은 이들이 눈이 가리워진 채 살아가기 때문입니다. 상대를 사랑한다고 하는데 실제로는 상대가 가진 것을 사랑할 뿐 진정으로 상대를 사랑해 본 적이 없는 위태로운 생활을 유지하는 것이지요. 이는 비단 인간관계에만 해당하는 것이 아닙니다. 우리 삶 전체에 해당하기도 하는 일입니다. 우리가 어떤 일을 무엇으로부터 시작하느냐에 따라서 그 일이 최종적으로 나에게 어떤 것을 안겨줄지가 결정됩니다. 아무리 높은 탑을 쌓더라도 근본이 무너져버릴 탑이라면 나에게 남는 것은 절망 뿐일테니까요. 여러분의 기초는 어디에 놓여 있습니까 ? 세속적 성공이 여러분에게 기쁨을 보장한다고 믿으시는지요? 저는 하느님과 그분의 외아들의 이름에 희망을 겁니다. 그리고 저는 제 희망이 반드시 보상 받으리라는 것을 믿습니다.

처음부터 미친듯이 엇나가는 사람은 없습니다. 자신을 악한 영에 개방하여 그 영에게 주도권을 주면 가능한 일이기도 하겠지만 처음부터 그런 강렬한 어둠의 영의 조종을 받는 사람은 없습니다. 처음에는 그저 미미한 조짐만이 보일 뿐입니다. 누구나 다 하는 것 정도의 탐욕과 이기심이 바로 그것입니다. 사람은 그렇게 엇길로 나가기 시작합니다. 그리고 거기에서 다시 돌아오는 사람이 있는가 하면 조금 생겨난 탐욕과 이기심에 또다른 탐욕과 이기심을 덧붙이는 경우도 있습니다. 그리고 그런 탐욕과 이기심을 꾸준히 유지하여 고착화 시키는 경우도 있습니다. 옷에 묻은 이물질을 금방 씻었으면 나아졌을 것을 그냥 그대로 두어 딱딱히 굳어버린 얼룩이 되는 것과 비슷합니다. 마음이 점점 거칠어집니다. 그래서 그보다 더 심한 것들이 가능해지게 됩니다. 마음은 곧잘 분노, 격분에 시달리게 되고 거짓을 밥먹듯이 하게 되며 선한 일에 둔해지고 악한 일도 가능한 것으로 간주하게 됩니다. 그런 일들이 내면에서 서서히 일어나게 됩니다. 그러다가 결정적인 순간이 다가옵니다. 크나큰 죄악에 빠져들게 되는 것이지요. 우리 내면에서 힘을 견디던 지지대가 뚝! 하고 부러지는 순간이 오는 것입니다. 그리고 그제서야 사람들은 뭔가 큰일이 났다는 것을 직감하게 됩니다. 그리고는 뒤늦게 하느님을 찾고 사제를 찾아서 방황을 시작합니다. 흐르는 수돗물에 잠깐 옷을 빨면 되었을 일을 이제는 세제를 구하고 표백제를 구하고 특별한 세탁 기법을 써야 겨우 옷이 깨끗해집니다. 하지만 그런 노력에도 불구하고 꾸준히 얼룩이 남아있기도 합니다. 물론 이건 옷을 빨 때의 이야기입니다. 자신의 옷이 그렇게 더러워져 있는지도 모르는 사람이 수두룩하고, 도대체 누구에게 자신의 옷을 맡겨야 하는지 모르는 사람도 수두룩합니다. 엉망이 된 마음을 이끌고 소위 ‘용하다는’ 사람은 모조리 찾아 다닙니다. 그렇게 더듬거리며 찾다가도 때로는 참된 예언자를 만나기는 하지만 정작 그를 만나도 신뢰를 하기가 힘이 듭니다. 자신이 살아온...