겸손과 기도

교회는 살아있는 지체가 되어야 한다. 살아있는 존재는 주변과 상호작용하면서 가장 나은 상태를 지향한다. 교회 역시도 살아있다면 그러해야 한다. 새로운 영세자가 줄어가고 있다는 것은, 사람들이 더는 교회에 '매력'을 느끼지 못한다는 것이다. 세상 사람들의 무심함을 반복적으로 비판만 하고 있는 것은 해결책이 되지 못한다. 해보니 안되더라고 번복하는 것도 마찬가지이다. 바지가 물에 젖어 축축하고 그게 불편하다고 느껴진다면 벗어서 말려야 한다. 그냥 입고 있으면서 내 바지는 왜 이렇게 축축한가 하고 한탄만 해서는 안된다. 유사종교의 현실은 사람들의 내면에 영적 갈망이 실재하고 있다는 것이고, 지금의 교회는 그에 발맞추어 사람들이 갈망하는 부분을 도와줄 수 있어야 한다. 사실 그것이야 말로 '복음을 전한다'는 것의 핵심이다. 복음은 교리서 한 권 옆구리에 끼고 다가가서 지루한 설교를 늘어놓는 것이 아니다. 복음을 전하는 것은 배고픈 이에게 빵을, 목마른 이에게 물을 주고 억압 당하는 이에게 해방을 선포하는 것이다. 오늘날의 교회는 늘상 해오던 일에 너무 익숙해져 버렸다. 그래서 무언가를 새로이 시도한다는 것을 두려워한다. 자신의 편의와 안락이 파괴되는 것을 두려워하고 기득권과 특권이 무너지는 것이 두려운 것이다. 그러나 우리에게 진정 신앙이 있다면, 참으로 올바르게 두려워해야 하는 것은 하느님의 거룩한 심판이지 우리가 소유하고 있는 것들의 상실이 아니다. 이제 새로운 판을 짜기 쉬운 시기가 다가왔다. 기존의 마냥 당연하기만 한 것들이 이제는 당연하지 않은 것이 되었고 여러 면에서 새로운 형태로 발전해야 하고 그것을 고민해야 하는 시기가 된 것이다. 만일 교회가 이대로 옛 것에 머무르기만 한다면 성령은 돌에게서도 아브라함의 자녀를 만들어 내실 것이다. 그러나 우리가 성찰하고 고민하고 새로운 길을 모색한다면 성령은 우리를 도와 백배 천배의 열매를 얻게 해 주실 것이다. 교회는 복...

내가 하고 싶은 일과 잘 하는 일, 그리고 내가 마땅히 해야 하는 일은 서로 다른 결을 지닙니다. 그리고 우리는 이 사이에서 서로 혼동을 일으키는 경우가 많습니다. 우리가 이런 문제를 고민하는 이유는 많은 경우에 내가 겪는 일들은 대부분, 내가 하고 싶지 않은 일이지만 마땅히 해야 하는 일이기 때문입니다. 잘하고 못하고는 사실 부차적인 일입니다. 잘 해도 하기 싫은 일은 하기 싫을 뿐입니다. 반면 못해도 하고 싶은 일은 하고 싶게 마련이지요. 반면 잘하고 못하고와 상관없이 해야 할 일이 나에게 다가오기 때문입니다. 그리고 그 대부분은 내가 하기 싫은 일이지요. 내가 마땅히 해야 하는 일이 내가 잘 하는 일이 되고 동시에 내가 하고 싶은 일이 된다면 가장 환상적일 것이라고 생각합니다. 그러나 이는 기술적인 측면이나 일의 강도의 문제가 아니라 사실은 '의지'의 문제가 됩니다. 결국 내가 하고 싶은 일은 내가 욕구하는 일입니다. 그리고 나의 욕구는 사람마다 천차만별이지만 크게 두 갈래로 나눌 수 있게 됩니다. 나 스스로의 인간적 욕구에 사로잡힌 사람과 나의 욕구를 다른 거룩하고 드높은 의지에 헌신하는 사람입니다. 거의 대부분의 사람은 스스로의 욕구에 사로잡혀 있기 때문에 '하고 싶은 일'이 굉장히 한정적입니다. 그리고 적게 노력하고 가장 많은 인간적 이득(돈, 명예, 권력)이 보장된 것을 선호하게 됩니다. 그리고 그렇게 보이는 직업들을 선호하게 됩니다. 예를 들어 연예인들이 얼굴만 반반하면 출연료 수억을 받고 영화를 찍는 걸로 착각을 하는 것입니다. 그러나 그건 너무나 단순하게 주제를 바라보는 것입니다. 그 이면에는 일반인들이 전혀 상상도 못하는 현실들이 자리잡고 있기 때문이지요. 우리는 우리 각자가 지닌 의지를 '거룩한 의지'에 동참시킬 수 있어야 합니다. 그렇게 된다면 우리는 마땅히 해야 할 일들을 마주하게 됩니다. 그리고 그 일들을 거듭해 나가면서 점점 그 일들을 잘 하게 됩니다. 그리고 근본...

지구상의 모든 일들이 그러하였듯이, 영원한 일은 없고 결국 지나가는 일이 될 것이다. 그리고 그 이후에는 그 교훈을 마음에 새기는 사람과 그렇지 않은 사람들이 다시 나뉠 것이다. 하느님의 기회는 그렇게 우리에게 다가온다. 우리가 분명히 체험하고 느끼도록 하지만 결국 그 사건을 통해서 무언가를 쥐느냐 마느냐의 결정은 우리 스스로에게 달린 문제가 된다. 그리고 적지 않은 이들은 예전에 하던 악습을 고스란히 반복할 뿐이다. 부활은 사순을 지워 버리는 것이 아니다. 오히려 부활의 기쁨을 통해서 사순을 적극적으로 맞아 들이도록 하는 초대가 된다. 그러나 잠깐의 수난 흉내를 내버린 사람들은 부활이 오면 어느새 사순의 태도를 상실하고 마냥 기쁨을 만끽하고자 한다. 그러나 우리가 이 땅에 숨쉬고 사는 동안 '안정'이라는 것은 일시적인 환각일 뿐이다. 삶의 모든 요소는 우리에게 도전이 되고 진정한 평화는 오직 주님이 우리에게 주시는 몫이다. 돈을 욕심내다가 결국 가진 것을 모두 잃고 쓰러지는 사람에 대한 이야기는 수도 없이 많았다. 그럼에도 사람들은 오늘도 새로이 돈에 대한 욕구를 저버리지 않는다. 권력도 명예도 마찬가지이다. 그러면서 '성공'이야말로 최고의 가치인 듯이 사람들을 속이곤 한다. 젊은 시절 영화를 누리던 미모의 여배우가 늙어서 주름지지 않는 법은 없다. 성형의 기술이 아무리 좋아져도 청춘의 생기를 회복하지는 못한다. 여러가지 증거들이 우리의 눈 앞에 펼쳐져 있고 보려는 사람에게는 얼마든지 보이는 일이 된다. 그러면 우리는 본질을 추구하기 위해 여정을 시작해야 한다. 영혼의 가치는 색이 바래지 않고 값이 떨어지는 법이 없다. 성경은 여전히 그 지혜를 감추고 있으며 귀 있는 자에게는 얼마든지 들려줄 준비를 하고 있다. 그러나 과연 이 혼돈의 시대에 자신의 귀를 열고 그 말씀을 받아들이고자 하는 자 누구이겠는가?

사랑을 많이 받아야 사랑을 합니다. 아주 당연한 이치입니다. 아무도 체험하지 못한 것을 할 수 없고 자신이 소유하지 못한 것을 줄 수 없기 때문입니다. 그래서 사람은 사랑을 많이 받아야 사랑을 줄 수 있습니다. 문제는 '정말 사랑을 받지 못하였는가?' 하는 것입니다. 무엇이 사랑의 축에 들어갈 것인가 하는 것도 문제가 됩니다. 왜냐하면 아무리 사랑해 주어도 그것이 사랑이 아니라고 생각하는 이에게는 무용지물이니까요. 그래서 거룩한 것을 개들에게 주어서는 안되는 것입니다. 그들은 그 가치를 알아보지 못하기 때문입니다. 하느님께서 창조하신 그대로의 자연을 바라보는 것만으로 우리는 그분의 사랑을 느낄 수가 있습니다. 그러나 정반대로 '값비싼 제품'이나 '엄청난 재화'가 다가와야만 사랑 받는다고 느끼는 이들도 있습니다. 그래서 우리는 배워야 합니다. 원래 인간이라는 존재가 얼마나 보잘 것 없는 존재이며 우리가 지녔다고 생각한 많은 것들이 사실은 거저 받은 것이라는 사실을 일깨우는 것 만으로도 우리는 상당히 행복해질 수 있습니다. 지금 제가 적은 글을 볼 수 있는 휴대폰이나 컴퓨터를 사용하고 계신 것만으로도 우리는 얼마만한 문명의 혜택 속에 살아가는지 이해할 수 있어야 합니다. 끊김없는 전기가 있다는 이야기이고 인터넷이나 LTE, 3G가 작동하고 있다는 것이며, 또한 그것을 볼 수 있는 단말기가 있다는 말이니까요. 그러나 항상 이런 혜택 속에 머물러 온 이들에게는 별로 새삼스러울 것이 없을 것입니다. 전쟁의 위협에 시달리지 않는다는 것, 내가 일과를 마치고 돌아갈 집이 있다는 것, 매달 배를 곯지 않을 정도의 수입이 있다는 것 등등이 모두 이미 우리는 '일용할 양식'을 얻고 있다는 증거가 됨에도 불구하고 사람들은 탐욕과 이기심에 사로잡힌 나머지 여전히 '더 많이, 더 많이'를 외쳐대고 있는 셈입니다. 충분히 받은 이들에게 하느님께서 바라시는 것은 '나누는 것'입...

우리 가톨릭 교회의 사제들은 자식들이 하나도 없으면서 '아버지', 즉 영혼의 아버지인 신부라고 불립니다. 옷을 사입히고 밥을 사먹이고 잠자리를 제공하는 것도 아버지가 할 역할이지만 사실 우리가 아버지라고 부르는 이들에 대해서 단순한 육체적 돌봄만 행한다고 자동으로 아버지가 되는 것은 아닙니다. 아버지라는 역할은 무엇보다도 올바른 권위의 상징이 되어야 합니다. 오늘날 사람들은 올바른 권위가 아니라 '지배'를 바탕으로 다른 사람들을 내리 누르려는 시도를 합니다. 돈과 권력을 쥐고 있고 정보를 장악하고 있으면 다른 이들의 숨통을 막고 그를 제어할 수 있다고 믿으면서 자신의 '소유' 즉 가질 수 있는 영역을 늘려 가려고 합니다. 그들에게는 세상 안의 모든 것이 소유 가능한 대상으로 분류됩니다. 심지어는 관계까지도 가질 수 있다고 생각합니다. 그러한 요소들이 그들이 생각하는 권위의 바탕이 됩니다. 그러나 진정 권위있는 아버지는 가족들을 내리누르는 사람이 아니라 이끌고 돌보는 사람이 되어야 합니다. 바로 오늘 복음의 요셉이라는 인물에게서 발견될 수 있는 특징입니다. 요셉 성인은 무엇보다도 사랑하는 사람이었습니다. 성경에서 드러나는 그의 첫째 덕목은 '의로움'입니다. 그는 내면에 의로움을 간직한 사람이었습니다. 무엇이 올바른 것인지에 대한 감각이 살아 있었던 사람입니다. 그러나 그의 올바름은 냉철한 칼날이 아닙니다. 무엇보다도 요셉 성인은 사랑하는 사람이었습니다. 그는 마리아를 진심으로 사랑했고 의로움을 적용은 하되 결코 날카로운 칼로 들이대려고 하지 않았습니다. 그래서 결정한 것이 '남모르게 파혼하기로 작정'한 것이었습니다. 무엇이 잘 된 것이고 무엇이 잘못된 것인지를 아는 것, 그리고 그것을 사랑을 바탕으로 실천하는 것이 요셉 성인이 지니고 있던 '아버지'로서의 면모였습니다. 또 하나 필수적으로 알아야 하는 것은 요셉 성인의 '초월성'입니다. 바로 하...

우리가 누군가에게 도움을 받는 것은 다채로운 차원들로 이루어집니다. 육체는 실질적인 도움의 수단을 필요로 합니다. 실제 배가 고픈데 '밥은 먹고 다니냐?'는 질문은 아무 짝에 소용이 없습니다. 국밥이라도 한그릇 사다 주는 것이 더 나은 방법입니다. 하지만 이런 기초적인 욕구의 충족을 벗어나서 인간은 다른 도움도 받을 수 있습니다. 영상 편지를 통해서 감동을 느끼는 것을 예를 들 수 있습니다. 우리는 육체적으로는 아무것도 받는 게 없지만 그런 영상편지나 손편지와 같은 것을 통해서 작은 감동을 느끼게 됩니다. 이는 그러한 요소들이 감성을 자극해서 도움을 주기 때문입니다. 지성도 '가르침'을 통해서 도움을 얻을 수 있습니다. 우리는 사람들에게 우리가 아는 지식들을 전달해 줄 수 있고 그러면 무지에 잠겨 있던 이들이 배우게 됩니다. 이성을 통한 훌륭한 도움의 수단입니다. 헌데 '영혼'은 전혀 다른 차원의 도움을 주고 받습니다. 그것은 사랑으로 이루어지는 것인데 이 사랑은 대부분 눈에 보이는 수단으로 오고 갑니다. 따스한 손길을 통해서도 사랑이 오갈 수 있고 사랑을 가득 담은 물건들이나 편지를 통해서도 전해질 수 있습니다. 헌데 이 영혼의 도움 가운데에는 특별히 '보이지 않는 도움'이 존재합니다. 햇빛이 내리쬐는 가운데 우리가 눈을 감는다고 그 햇빛이 나에게 오지 않는다고 말할 수 없습니다. 빛은 여전히 존재하고 나를 감싸고 있습니다. 다만 내가 눈을 감고 뜨는 것의 차이일 뿐입니다. 마찬가지로 하느님에 대해서 우리는 보지 않고도 그 사랑을 느낄 수 있게 됩니다. 그분의 은총의 손길은 보이지 않는 영역을 통해서 우리에게 전해지고 있는 것입니다. 한 걸음 더 나아가 우리가 하는 기도는 '보이지 않는 힘'을 바탕으로 그 기도의 대상에게 전해집니다. 그래서 기도를 하는 사람도, 기도를 받는 사람도 흔히 내가 지금 하는 이 행동이 그 대상자에게 어떤 힘을 미칠 수 있을까 의심을 가...

구부러진 자로 바른 재단을 할 수가 없듯이 어지러워져 있는 우리의 마음으로 '바른 회개'를 이룬다는 것은 불가능한 일입니다. 그래서 회개를 하는 데에는 위로부터의 손길, 즉 은총이 반드시 필요합니다. 그래서 회개하는 것도 은총의 힘으로 이루어진다고 하는 것입니다. 그러나 그 말이 은총이 우리가 할 일을 모두 대신해서 회개를 이루어준다는 것이 아닙니다. 어린 아이가 열이 나면 부모님에게 그 사실을 알리고 그러면 부모님이 아이의 이마에 손을 대보고 병원으로 데려가 의사 선생님에게 맡기듯이, 자신에게 무언가 이상 증세가 있다는 것을 인정하고 그것을 해결해 줄 수 있는 힘에 자신을 맡기는 그 최초의 움직임은 다른 이가 알아서 해주는 것이 아니라 바로 본인이 스스로 해야 하는 일이 됩니다. 영적인 면에서 모든 것은 은총의 힘으로 이루어지는 것이 사실입니다. 그러나 바로 그 은총으로 우리를 되돌리는 건 우리 자신에게 달린 문제입니다. 집나간 아들이 돌아왔을 때에 금가락지도 화려한 옷도 송아지도 모두 아버지에게서 무상 제공 되는 것이지만 그 돌아서겠다는 결심은 오로지 아들의 몫이었습니다. 현대에 일어나고 있는 수많은 문제들은 단순히 외적인 차원에서 일어나는 문제들이 아닙니다. 그 내면에는 사람들의 내적 영역이 긴밀히 연계되어 있습니다. 비리가 일어나는 것은 탐욕 때문이고 범죄가 일어나는 것은 내면에서 시작되는 증오와 죄악 때문입니다. 여러가지 것들이 내면에서 시작되고 있습니다. 우리는 그런 내면의 힘을 바로세워야 합니다. 그러나 그 능력은 하느님의 손에 달려 있기에 우리는 그분에게로 돌아가야 합니다. 바로 '회개'를 해야 하는 것입니다.