겸손과 기도

세상에는 여러가지 종류의 고통이 존재합니다. 가장 간단하게는 자신이 저지른 어둠에 상응하는 벌로써의 고통입니다. 즉, 술을 지나치게 마시는 사람이 도랑에 자빠져서 뼈가 부러지면 그것은 스스로가 자초한 고통입니다. 이는 고통의 근거가 되는 자신의 오류를 바로 잡아야 하는 것이고 그렇게 할 때에 충분히 예방할 수 있는 고통입니다. 탐욕스런 사람이 사기꾼에게 걸려든다든지, 색욕이 가득한 사람이 간통의 유혹에 걸려 든다든지 하는 일들이 모두 같은 성격의 고통이 됩니다. 이는 멈추어야 하고 그쳐야 하는 고통입니다. 일상의 영역 안에서 존재하는 고통도 있습니다. 자연 재해의 고통이나 생존을 위해서 당연히 해야 하는 수고와 같은 고통입니다. 이러한 종류의 고통은 우리의 능력을 끌어올리는 데에 필요한 고통이고 나아가 서로 도움을 주고 받는 데에 필요한 고통입니다. 아무도 아쉬운 게 없다면 우리가 사랑해야 할 이유도 없어지니까요. 때로는 누군가 자신의 탓 없이 불행을 겪게 되고 다른 누군가는 그런 이들을 기꺼이 도와 주어야 합니다. 재해로 집을 잃은 이에게 살 곳을 마련해 준다던지 질병으로 힘들어하는 이를 돌보는 것은 우리가 서로 사랑하는데 필요한 일입니다. 나아가 '선을 행하는데도 겪게 되는 고난'이 있습니다. 이는 우리 그리스도인들에게 특화된 고통입니다. 그리스도인은 세상과 섞여 살기만 하는 존재가 아닙니다. 우리는 세상을 하느님께로 이끌어가야 하는 이들이고 세상의 소금과 빛이 되어야 하는 이들입니다. 그래서 빛을 비추면 어둠이 놀라게 됩니다. 특히나 영혼의 어둠은 그의 현실과 긴밀히 결합되어 있어서 어둠은 흔히 힘을 갖고 있는데 그 어둠에 귀속된 사람들은 빛의 자녀들을 증오하고 싫어하게 되고 거기서 멈추지 않고 그들을 괴롭히고 그들이 하는 일을 가로막으려고 하는 것입니다. 우리가 예수님을 구세주로 믿고 따르는 데에는 바로 그분이 이 길을 먼저 걸어 가시면서 모범을 보이셨기 때문입니다. 우리는 다름아닌 선을 행하면서 고난을 겪어야 하는 운명을 지닌 이들입니다...

회개는 돌아섬을 의미합니다. 그릇된 길로 가는 여정을 돌이켜 바람직한 길로 가는 것을 의미합니다. 그러나 사람들은 이 회개를 잘못 이해하고 있는 경우가 많습니다. 회개는 하느님 중심적이어야 합니다. 그래야 그분에게 다가서는 길과 그분에게 멀어지는 길을 올바로 구분할 수 있습니다. 하지만 사람들에게 있어 회개는 저마다의 자리에서 측정되어 버립니다. 그래서 마치 정치판처럼 누군가는 하나의 의견을 주창하고 다른 이는 다른 의견을 주창하면서 서로 원하는 대로 움직여 주지 않았노라고 투덜대는 것을 회개라고 착각하는 것입니다. 이는 성경에 묘사된 대로 아이들이 장터에 모여 곡을 하는대도 울어주지 않고 피리를 부는 대도 춤을 추지 않는다고 아우성대는 꼴입니다. 감을 좋아하는 사람은 그대로 감을 좋아하면 되고 귤을 좋아하는 사람은 그대로 귤을 좋아하면 그만입니다. 그러나 회개는 분명한 중심이 필요합니다. 즉, 회개가 성립하기 위해서는 '바른 방향'과 '위치'가 필요합니다. 우리의 내면은 방향이 존재합니다. 그래서 우리는 그 방향을 따라 살아갑니다. 탐욕과 쾌락을 쫓는 이는 그것을 자신의 궁극적 방향으로 설정한 것입니다. 그래서 그는 가족이 어떻게 되든 상관없이 노름판에 뛰어들게 되는 것입니다. 또 권력을 뒤쫓는 이는 집안이 거덜이 나더라도 상관없이 선거판에 뛰어들어 권력을 쟁취하려고 합니다. 이런 혼탁한 방향을 바로 세우는 작업이 필요합니다. 우리에게 진정한 참된 방향이 될 수 있는 분은 오직 한 분, 하느님 뿐이십니다. 우리는 하느님과 그분이 우리에게 주시려는 영원한 생명의 길, 즉 예수 그리스도를 바른 방향으로 설정해야 합니다. 그래야 올바로 회개할 수 있습니다. 돌이켜야 하는 방향이 어디인지를 모르면 사람은 방황합니다. 그래서 사제도 수도자도 이 길을 모르면 방황하기 시작합니다. 흔히 사람들은 사제나 수도자가 환속을 하면 온가지 억측을 합니다. 그러나 핵심은 하나 뿐입니다. 그들은 하느님에게 나아가는 길에서 길을 잃어버린 이들입니다. 두번째...

 내가 생명의 빵이다. 나에게 오는 사람은 결코 배고프지 않을 것이며, 나를 믿는 사람은 결코 목마르지 않을 것이다. 요한 6,35 주님은 생명을 주시겠다고 했고 그래서 그것을 받아들이는 이가 배고프지 않고 목마르지 않을 것이라고 했습니다. 이 말은 분명한 사실입니다. 그러나 사람들은 성당에 나아오면서도 내면이 굶주려 있습니다. 그것은 그들이 생명을 찾지 않기 때문입니다. "무슨 말입니까 신부님? 우리가 살아 남기 위해서 얼마나 애를 쓰는데요." 맞는 말입니다. 우리는 '생존'을 위해서 노력합니다. 그래서 일을 하고 돈을 벌고 가정을 꾸리고 자녀를 낳습니다. 하지만 이러한 일들은 동물들도 하는 일입니다. 새들은 그날 먹거리를 분주히 찾아다니고 쥐들도 그렇게 합니다. 왜냐하면 그들도 생존해야 하기 때문입니다. 예수님께서 우리에게 가르쳐 주시려는 생명은 그러한 생명이 아닙니다. 언젠가 우리에게서 사라져버릴 지상의 생명이 아닙니다. 예수님은 영원한 생명을 선물해 주려고 합니다. 영원히 살아남아서 당신과 함께 기쁨을 누릴 수 있는 영혼의 진정한 생명을 선물해 주고자 하십니다. 그래서 당신을 먹으라고 하십니다. 그러나 이 생명의 양식은 '믿음'으로 먹는 것입니다. 모든 사람이 입으로 성체를 집어 넣지만 그 가운데 진정한 믿음으로 그것을 삼키는 이는 많지 않습니다. 마치 기름을 넣은 차가 달리고 물을 넣으면 차가 고장나는 것처럼 겉으로 보기에는 다 비슷한 액체처럼 보이지만 그 차가 어떻게 되느냐에 따라서 무엇을 넣었는지가 판가름나는 것과 비슷합니다. 믿음 없이 먹는 성체는 우리에게 생명을 주는 것이 아니라 심판의 근거가 됩니다. 예수님은 군중에게 말씀 하십니다. "내가 이미 말한 대로, 너희는 나를 보고도 나를 믿지 않는다." 그렇습니다. 우리 앞에 진리가 드러났지만 사람들은 어둠을 더 사랑했고 그래서 어둠의 말과 행실을 선호하고 그것을 받아들입니다. 반대로 믿음 안에서 자신에게 다가오는 사람의 말을 믿지 ...

여러분도 알다시피, 여러분은 조상들에게서 물려받은 헛된 생활 방식에서 해방되었는데, 은이나 금처럼 없어질 물건으로 그리된 것이 아니라, 흠 없고 티 없는 어린양 같으신 그리스도의 고귀한 피로 그리된 것입니다. 오늘 우리가 살펴볼 구절은 이것입니다. 성경은 '헛된 생활 방식'이라는 뚜렷한 표현을 씁니다. 이는 생활 방식이 다양할진데 그 가운데에는 참된 생활 방식이 있고 반대로 헛된 생활 방식이 있다는 의미입니다. 성경이 말하는 참된 것과 헛된 것의 기준점은 의외로 단순하고 간단하며 명료합니다. 그것은 하느님이 참된 분이시고 그분에게서 벗어나는 모든 것들을 헛되다고 봅니다. 그래서 세상 모든 사람이 칭송하는 것이 있다 할지라도 그것이 근본적으로 하느님에게서 벗어나 있는 것이면 그것은 언젠가는 사라져 버릴 것, 즉 헛된 것에 불과합니다. 사실 우리는 비슷한 체험을 가지고 있습니다. 시대를 풍미하는 수많은 유행들이 왔다 가지만 그 순간에는 더할 나위 없이 대단한 것으로 칭송받던 것들이 지나고 나면 그 시절의 유행이었음을 깨닫게 됩니다. 그리고 그것은 근본적으로 '조상들에게서' 물려받은 것입니다. 이 점을 주목해서 살펴볼 필요가 있습니다. 우리는 은연중에 이러한 헛된 것에 사로잡혀 살아가는 경우가 많고 그것을 후손들에게 물려주게 됩니다. 사실 집안에서 우리는 너무나 자연스럽게 부모의 거의 모든 것을 보고 배우게 됩니다. 그 가운데에서 가장 크게 내면에 자리잡는 것은 '가치관'이라는 것입니다. 이 가운데에는 하느님에 대한 관념과 그분을 섬기는 태도와 같은 것들이 핵심에 자리하고 있는데 그것이 없는 부모는 자녀들에게 그것을 주지 못합니다. 자신이 가지고 있지 않은 것을 줄 수는 없는 노릇이기 때문입니다. 반대로 부모가 평소에 소중히 여기는 가치를 자녀들은 보고 배우게 됩니다. 자신이 아끼는 옷은 너무나 고귀하게 대하면서 그 옷을 얼룩지게 만든 아이를 사정없이 두드려 패는 어미를 보고 자란 아이는 '물건'에 대한 집착...

세상의 빛과 어둠은 물리적인 것이라서 우리는 그것이 어떻게 작동하는지 잘 압니다. 즉, 빛을 비추면 어둠이 사라집니다. 너무나 쉽고 간단한 문제입니다. 하지만 영적인 차원으로 들어오기 시작하면 문제가 조금 복잡해지기 시작합니다. 왜냐하면 영적 차원의 빛과 어둠은 그것을 실천적으로 움직여낼 수 있는 육체가 공존하기 때문입니다. 아직은 이 말의 의미를 이해하지 못합니다. 하지만 천천히 살펴보도록 하겠습니다. 물리적인 차원의 빛은 그 본래의 성질에 순응합니다. 사실상 어둠이라는 것은 원래부터는 존재하지 않는 것입니다. 왜냐하면 어둠은 빛이 없는 상태를 말하기 때문입니다. 그래서 빛을 채워넣으면 어둠은 순식간에 사라져 버리는 것입니다. 물리적인 영역에서 어둠은 빛에 저항할 힘이 존재하지 않습니다. 그러나 영혼의 빛과 어둠은 그것을 담고 있는 인간이 존재합니다. 그래서 인간은 자신의 내면 속에 감추어젼 빛과 어둠의 영역을 따라 움직입니다. 쉽게 말해서 마음 속 한가득 뜨거운 사랑을 품고 있어도 그것이 좀처럼 드러나지 않게 마련이고 반대로 마음 속 한가득 어둠이 들어 있어도 마치 그것이 없는 것처럼 행동할 수 있는 것입니다. 예수님의 주변에 그런 사람들이 있었습니다. 마치 예수님을 존중한다는 듯이 다가와서 교묘한 함정에 빠뜨리려는 사람들이었습니다. 그들은 사실상 시기와 증오, 원한, 악의와 같은 내적인 영역을 교묘히 감추고 예수님에게 다가와 그분을 무너뜨리려고 했던 것입니다. 그리고 정반대로 예수님의 내면에 깊이 감추어진 그들을 향한 진정한 의미의 사랑과 동정, 안타까움을 그들은 바라볼 수 없었습니다. 이처럼 영혼의 영역은 외적으로 철저히 가리워질 수 있습니다. 그래서 세상에서는 때로 어둠이 빛을 삼켜 버립니다. 사도행전에서도 자주 등장하듯이 세속의 권력은 사도들을 감방에 가두기를 밥먹듯이 했습니다. 그들은 자신들이 지니고 있는 권력으로 빛을 전하는 사도들을 어둠의 영역에 감추어 두려 했던 것입니다. 일찌기 세례자 요한도 헤로데의 감옥에 갇혀 있었고 우리 한국의 수많은 ...

예수님은 알고 계십니다. 하지만 묻습니다. 왜냐하면 우리가 가지고 있는 것이 무엇인지를 스스로 살피고 드러내는 것은 꽤나 중요한 일이기 때문입니다. 일종의 시험인 셈입니다. 우리가 가지고 있는 것이 없으면 내어놓을 것도 없습니다. 하지만 가지고 있다면 최선을 다해서 내어 놓을 수 있습니다. 엠마오로 가는 제자는 자신들이 가지고 있는 것을 애써 내놓습니다. 그것은 꽤나 준수한 증언이었습니다. 신앙은 증언으로 이루어지기 때문입니다. 그들은 예수 그리스도에 대해서 알고 있었고 일의 진행과정도 알고 있었습니다. 심지어는 부활의 단편적 사실도 알고 있었습니다. 하지만 그들에게는 한 가지가 결여되어 있었습니다. 그것은 바로 '부활에 대한 신앙'이었습니다. 우리는 오랫동안 신앙생활을 하면서 알고 있는 게 많습니다. 미사의 구조를 말로 설명하지는 못해도 몸이 알아서 반응합니다. 언제 일어서야 하고 언제 앉아야 하는지 우리는 알고 있습니다. 또 1독서가 끝나면 화답송이 나온다는 것도 알고 복음을 읽고 나면 신부님이 강론을 한다는 것도 합니다. 그러나 안타깝게도 그러한 지식들이 우리를 구원으로 이끌어가지는 못합니다. 우리에게 그 모든 것의 근간을 차지하는 부활에 대한 신앙이 없다면 우리가 알고 있는 모든 것이 무용지물이 되고 맙니다. 그래서 예수님은 그 부족함을 채우기 위해 애를 쓰십니다. 그들이 이미 지니고 있는 것들을 어떻게 올바로 이해해야 '부활'을 체험할 수 있는지 보여 주십니다. 그리고 그 이야기를 들으면서 그들의 마음이 뜨거워집니다. 그들은 자신들이 이미 가지고 있던 조각들을 올바로 연결시키게 되었고 마침내 자신의 눈 앞에서 가르침을 전하고 있는 사람의 소중함을 이해하게 되었습니다. 그래서 그들은 그분을 붙들기 시작합니다. "저희와 함께 묵으십시오. 저녁때가 되어 가고 날도 이미 저물었습니다." 하며 그분을 붙듭니다. 예수님은 그들과 함께 하십니다. 함께 하기를 원하는 이들과 예수님은 언제나 함께 하십니다. 그러나 만일 ...

빛이 이 세상에 왔지만, 사람들은 빛보다 어둠을 더 사랑하였다. 여기서 말하는 빛은 영혼을 밝히는 빛을 의미합니다. 가장 강력한 빛은 하느님이십니다. 우리는 그분께 기꺼이 순종을 드려야 하고 그분께서 원하시는 것을 지상에서 펼쳐 나가야 합니다. 매번 주님의 기도에서 그렇게 기도합니다. 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 해 달라고 기도합니다. 오직 하느님만이 진정한 빛의 근원이시기 때문입니다. 다른 빛은 존재하지 않습니다. 하느님의 자녀들은 그 빛을 알고 따릅니다. 그분 외에 다른 빛이 있을 수 없다는 것을 알고 오직 그분에게서 진정한 빛을 찾아 얻고자 그분에게로 다가섭니다. 필요하다면 그분이 우리에게 포기하기를 바라시는 것을 기꺼이 내어놓기도 합니다. 이들은 이미 구원을 받은 이들입니다. 다만 지상에서 걸어가기 위해 땅에 발을 딛고 있을 뿐, 그들은 훗날 발에 묻은 먼지를 털고 영원으로 나아가게 될 것입니다. 그래서 그들은 심판이 기다리고 있지 않습니다. 아니, 오히려 상급이 기다리고 있습니다. 그러나 세속의 자녀는 그렇게 하지 않습니다. 그들은 자기 스스로의 의지와 생각이 빛이 되기를 원합니다. 첫 인간이 아담이 그러하였고 빛이신 하느님에게 제물을 거절당한 카인이 그러하였으며 그 뒤로 수많은 죄인들이 같은 양상을 보였습니다. 그들의 근본 속에는 하느님께서 원하시는 것에 반항하는 내면이 숨어 있습니다. 하느님께서 빛이라고 가르쳐 주는 것을 거부하는 내면, 그들 스스로 정한 빛을 추종하는 내면이 들어 있습니다. 악은 계명을 깨는 것이기보다 하느님에게서 멀어지는 것입니다. 예수님은 보다 더 큰 하느님의 뜻을 위해서 때로는 안식일의 율법적 계명과 상관없이 행동하기도 하셨습니다. 세속의 자녀들 대표 수장은 바로 사탄입니다. 사탄은 거짓의 아비로서 사람들을 속여 하느님을 거부하도록 만드는 데에 특화된 존재입니다. 그래서 그들은 음지에서 활동하고 서로 수근거리며 음험한 계획을 짜곤 합니다. 그리고 그 자체가 그들의 심판이 됩니다. 그들은 세상에서는 부유하...