세례자 요한은 인간이 지닐 수 있는 극기의 최대한도를 살아 내었습니다. 그는 은수자였으며 가장 험한 복장과 가장 거친 음식을 먹고 고행하는 마음으로 지냈습니다. 우리가 아무리 최고 한도의 고행을 한다고 해도 세례자 요한에 버금가는 극기의 행위를 할 수는 없다는 말이지요.
“나보다 더 큰 능력을 지니신 분이 내 뒤에 오신다. 나는 몸을 굽혀 그분의 신발 끈을 풀어 드릴 자격조차 없다.”(마르코 1,6)
이것이 세례자 요한의 고백이었습니다. 세례자 요한은 예수님 앞에서는 마치 종만도 못한 존재로 스스로를 고백합니다. 헌데 예수님은 과연 어떤 고행을 하셨을까요? 물론 우리는 예수님의 수난을 기억합니다. 그분이 죽음에 이르기 직전까지 어떤 일이 있었는지 압니다. 하지만 그분의 공생활은 극기라기보다는 도리어 ‘축제’쪽에 더 가까운 것 같습니다. 그분은 먹고 마시고 사람들과 어울리셨습니다. 그리고 사람들을 가르치고 밤마다 기도하시기는 했지만 특별히 예수님이 극도의 고행을 행하셨다고 하는 모습은 발견할 수 없습니다. 예수님은 삶을 살아가셨습니다. 물론 당신이 받으신 사명을 이루기 위해서 노력하셨지만 예수님은 당신의 삶을 살아가셨습니다.
그렇다면 우리는 이를 어떻게 이해해야 하는 것일까요? 과연 세례자 요한의 극기의 행위, 이 세상 그 누구도 따라갈 수 없을 법한 극기를 실천한 이 예언자는 과연 무엇 앞에 무릎을 꿇은 것일까요?
세례자 요한은 하느님과 이스라엘이 맺은 옛 약속, 즉 구약의 마지막 인물로 평가됩니다. 물론 동시에 신약을 여는 인물이 되기도 하지요. 세례자 요한의 극기가 상징하는 것은 율법의 최고의 준수를 말하는 것입니다. 세례자 요한은 법적으로 전혀 하자가 없는, 법적인 의로움을 극도로 달성한 인물이었습니다. 그의 삶에는 법적으로 흠잡을만한 것이 없었습니다. 모든 바리사이와 율법학자들은 세례자 요한의 경건하고 거룩한 삶 앞에서 말문이 막혔을 것입니다.
하지만 그 인물이 다가오는 인물에게 고개를 숙입니다. 그리고 우리는 모두 그분이 누구신지 압니다. 바로 ‘예수 그리스도’이시지요. 하느님의 외아들, 사람이 되어 다가오신 하느님이십니다. 그리고 우리는 그분에게서 단 하나의 가르침을 받습니다. 그것은 바로 ‘사랑’입니다.
결국 법이 사랑에 무릎을 꿇은 것이지요. 규율은 사랑을 이길 수 없습니다. 아무리 철저하게 지켜야 할 규율이라도 진정한 사랑, 참된 사랑이 다가온다면 무릎을 꿇어야 합니다. 그래서 예수님은 안식일에 병자도 고쳤고, 손을 씻지 않고도 밥을 먹었으며, 제자들이 밀이삭을 뜯어 먹는 것을 사랑스런 눈길로 볼 수 있었던 것입니다.
세례자 요한은 위대한 사람임에 틀림없고 전이나 후로나 다시는 그런 인물이 나타나지 않을 것입니다. 하지만 하늘 나라에 있는 그 누구라도 그보다는 위대합니다. 즉, 우리는 ‘사랑’의 과업을 완수할 것이기 때문입니다. 우리는 법을 지키려 여기 있는 것이 아닙니다. 우리는 ‘사랑하기 위해’ 여기 있습니다.
“나보다 더 큰 능력을 지니신 분이 내 뒤에 오신다. 나는 몸을 굽혀 그분의 신발 끈을 풀어 드릴 자격조차 없다.”(마르코 1,6)
이것이 세례자 요한의 고백이었습니다. 세례자 요한은 예수님 앞에서는 마치 종만도 못한 존재로 스스로를 고백합니다. 헌데 예수님은 과연 어떤 고행을 하셨을까요? 물론 우리는 예수님의 수난을 기억합니다. 그분이 죽음에 이르기 직전까지 어떤 일이 있었는지 압니다. 하지만 그분의 공생활은 극기라기보다는 도리어 ‘축제’쪽에 더 가까운 것 같습니다. 그분은 먹고 마시고 사람들과 어울리셨습니다. 그리고 사람들을 가르치고 밤마다 기도하시기는 했지만 특별히 예수님이 극도의 고행을 행하셨다고 하는 모습은 발견할 수 없습니다. 예수님은 삶을 살아가셨습니다. 물론 당신이 받으신 사명을 이루기 위해서 노력하셨지만 예수님은 당신의 삶을 살아가셨습니다.
그렇다면 우리는 이를 어떻게 이해해야 하는 것일까요? 과연 세례자 요한의 극기의 행위, 이 세상 그 누구도 따라갈 수 없을 법한 극기를 실천한 이 예언자는 과연 무엇 앞에 무릎을 꿇은 것일까요?
세례자 요한은 하느님과 이스라엘이 맺은 옛 약속, 즉 구약의 마지막 인물로 평가됩니다. 물론 동시에 신약을 여는 인물이 되기도 하지요. 세례자 요한의 극기가 상징하는 것은 율법의 최고의 준수를 말하는 것입니다. 세례자 요한은 법적으로 전혀 하자가 없는, 법적인 의로움을 극도로 달성한 인물이었습니다. 그의 삶에는 법적으로 흠잡을만한 것이 없었습니다. 모든 바리사이와 율법학자들은 세례자 요한의 경건하고 거룩한 삶 앞에서 말문이 막혔을 것입니다.
하지만 그 인물이 다가오는 인물에게 고개를 숙입니다. 그리고 우리는 모두 그분이 누구신지 압니다. 바로 ‘예수 그리스도’이시지요. 하느님의 외아들, 사람이 되어 다가오신 하느님이십니다. 그리고 우리는 그분에게서 단 하나의 가르침을 받습니다. 그것은 바로 ‘사랑’입니다.
결국 법이 사랑에 무릎을 꿇은 것이지요. 규율은 사랑을 이길 수 없습니다. 아무리 철저하게 지켜야 할 규율이라도 진정한 사랑, 참된 사랑이 다가온다면 무릎을 꿇어야 합니다. 그래서 예수님은 안식일에 병자도 고쳤고, 손을 씻지 않고도 밥을 먹었으며, 제자들이 밀이삭을 뜯어 먹는 것을 사랑스런 눈길로 볼 수 있었던 것입니다.
세례자 요한은 위대한 사람임에 틀림없고 전이나 후로나 다시는 그런 인물이 나타나지 않을 것입니다. 하지만 하늘 나라에 있는 그 누구라도 그보다는 위대합니다. 즉, 우리는 ‘사랑’의 과업을 완수할 것이기 때문입니다. 우리는 법을 지키려 여기 있는 것이 아닙니다. 우리는 ‘사랑하기 위해’ 여기 있습니다.
댓글