기본 콘텐츠로 건너뛰기

두 노인







어르신이 된다는 것을 배우는 사람은 없습니다. 특히나 현대에는 더더욱이 어르신이 되기를 적극적으로 거부하는 세상입니다. 그래서 우리 사회에 어른이 없습니다. 고민하는 일이 생겼을 때에 다가가서 문제를 논의하고 그 해결 방안을 의논할 어르신이 없어졌습니다.


그래서 성경은 우리에게 두 노인을 보여줍니다. 바로 시메온과 안나입니다. 우리는 이 두 노인의 모습에서 하느님의 뜻에 합당한 어르신의 모습을 찾아내고 우리의 삶에 받아들이도록 해야 할 것입니다.


먼저는 시메온입니다. 성경은 그를 '의롭고 독실하며 이스라엘이 위로받을 때를 기다리는 이'라고 표현합니다. 그리고 무엇보다 '성령'의 현존을 언급합니다. 이것이 성경이 드러내는 어르신의 모습입니다. 더는 세상의 욕구에 휘둘리지 않고 성령께서 원하시는 것을 찾아 그 뜻을 이루기 위해서 움직이는 모습입니다. 그런 가운데 의로움을 추구하고 신앙에 충실한 모습을 보입니다.


하지만 오늘날 어르신의 모습은 어떠할까요? 여전히 세속성이 잔뜩 남아 있는 경우가 적지 않습니다. 의로움 보다는 저마다의 끼리끼리 문화를 형성해서 다른 이들을 배척하는 것이 일상이고 탐욕스러우며 얼마 안되는 저마다의 권력에 집착하는 모습도 보입니다.


성령에 이끌려 살아가는 이에게 주어지는 선물은 '죽음의 순간에 대한 직감'입니다. 사실 경건하게 사는 이들은 정상적인 삶의 순리 속에서 자신의 죽음의 순간이 다가옴을 알 수 있습니다. 때로는 동물들도 자신의 죽음의 순간을 직감하면 무리에서 떨어져서 죽음을 수용하고 받아들이는 모습을 볼 수 있습니다. 인간은 죽음이 다가옴을 느끼면 서서히 곡기를 끊으면서 자신의 죽음을 수용하고 받아들일 수 있게 됩니다. 하지만 세속성 안에서 살아가는 이들은 자신의 죽음을 수용할 수 없고 따라서 의료 기술에 목매달아 죽은 것 같으면서도 죽지 않은 상태를 유지하기도 합니다.


무엇보다도 시메온에게서 볼 수 있는 어른의 특징은 '영적 시야와 지혜'입니다. 시메온은 자신에게 허락된 능력 속에서 하느님의 어머니에게 자신이 바라보는 영적 지혜를 전달합니다. 그는 구세주의 운명을 알고 있었고 성모님의 고통도 알고 있었습니다. 어르신은 젊은 세대에게 이런 영적 지혜를 전하는 사람이어야 합니다. 이런 관점에서 더더욱이 오늘날에는 어르신의 부재가 느껴집니다.


두번째는 안나입니다.


당시에 '과부'라는 존재는 소외되고 외롭고 힘든 삶을 의미합니다. 이 안나는 묵묵히 그 고난의 세월을 견뎌냅니다. 그리고 그는 오로지 하느님의 대전 앞에서 하느님을 섬깁니다. 오늘날 평균적인 어르신들의 모습과 대조를 이루는 부분입니다. 여전히 적지 않은 어른들은 자신이 아직 생생하다며 나이듦을 거부하고 세상의 즐거움을 쫓아 다니고자 합니다.


안나는 또한 자신의 입에서 나오는 모든 말들을 동일한 하나의 목적으로 지향합니다. 그것은 바로 하느님께 드리는 감사와 아기에 대한 선포입니다. 수많은 말들이 오가는 오늘날입니다. 적지 않은 이들이 자신의 시간과 노력을 누군가를 험담하고 비난하는 데에 사용합니다. 하지만 안나는 이런 이들을 수치스럽게 만듭니다. 안나는 자발적인 봉헌의 가치와 침묵의 가치, 그리고 뚜렷한 목적을 지닌 말의 가치를 우리에게 가르쳐 줍니다.


우리는 이 두 노인의 삶을 앞에 두고 우리의 삶의 지침으로 삼아 많은 것을 배워 나가도록 해야 하겠습니다.

댓글

안인애님의 메시지…
마진우 요셉 신부님~^^.
너무나 감사 합니다.하느님 말씀 선포에 부지런 하시고
올바른 식견으로 깊은 영성을 삶 속에서 쉽게 풀이해 주시니
늘 감사 합니다 ~.
2023년 12월 31일 오후 3:52
댓글 쓰기

이 블로그의 인기 게시물

성체를 모시는 방법

- 성체를 손으로 모시는 게 신성모독이라는데 사실인가요? 이게 무슨 소린가 싶었습니다. 일단 설명을 시작했습니다. - 교회는 전통적으로 성체를 입으로 직접 받아 모셔왔습니다. 하지만 생각해 보십시오. 주님의 수난 만찬때에 제자들과 모여 함께 나눈 빵을 제자들이 무릎을 꿇고 입만 벌리고 받아 모셨을까요? 아닙니다. 그들은 손으로 빵을 받아서 나누어 옆의 동료들에게 나누어가며 먹었습니다. 하지만 성체에 대한 공경이 날이 갈수록 더해 감에 따라 부스러기 하나라도 흘리지 않으려는 극진한 공경심을 드러내기 위해서 제단 앞으로 나와 무릎을 꿇고 입을 벌리고 받아모시게 한 것이지요. 그러다가 신자들의 수가 너무 많아지고 또 입으로 모시다가 자꾸 사제의 손에 침이 발리니 위생상의 문제도 있고 해서 손으로 받아 모시게 한 것입니다. 사실 한국과 같은 곳은 입으로 받아 모시는 사람이 거의 없습니다. 거의 전부가 손으로 받아 모십니다. - 그럼 그런 표현을 하는 사람은 왜 그러는 건가요? - 제가 보았을 때에는 성체에 대한 극진한 존경심을 드러내기 위해서 그런 말을 하지 않았나 생각합니다. 성체를 공경하고 존경하는 마음을 드러내는 것은 좋지만 손으로 모시는 사람을 잘못되었다고 할 필요는 없지요. 여기서는(볼리비아에서는) 입으로 모시는 사람과 손으로 모시는 사람의 두 부류가 있고 둘 다 존중받아야 합니다. 하지만 입으로 모시는 이들의 혀가 제 손에 자꾸만 닿는 것은 분명히 사실이고 이는 굉장히 비위생적인 것은 사실입니다. 그리고 입으로 모시는 것이 성체를 흘리고 떨어뜨릴 가능성이 더 높습니다. 그래서 손으로 모시는 것이 보다 안정적이지요. 다만 손으로 모실 때에는 미사 전에 손을 깨끗이 씻고 왼손 아래에 오른손을 받치는 올바른 자세를 갖추고 왼손으로 성체를 받아 뒤의 사람이 앞으로 나와 성체를 모실 수 있도록 옆으로 살짝 비켜나서 성체를 모셔야 합니다. 성체를 모시고 나서 손에 남은 부스러기를 함부로 다루지 말고 입으로 가져가서 혓바닥으로 깨끗이 처리할 필요가 있지요...
댓글 쓰기
자세한 내용 보기

신부님이랑 목사님은 뭐가 달라요?

통상적으로 가톨릭의 성직자(거룩한 직분을 받은 자)를 신부님이라고 부르고 개신교의 목회자(회중을 사목하는 자)를 목사님이라고 부릅니다. 당연히 이를 올바로 구별하기 위해서는 가톨릭(또는 천주교)과 개신교의 차이를 알아야 하겠지요? 기독교라는 말은 ‘그리스도교’의 한자 음역을 한 단어를 의미합니다. 그래서 기독교는 통상적으로 가톨릭과 개신교를 모두 포함하는 말입니다. 정확하게 표현하기 위해서는 천주교(가톨릭: 보편적)과 개신교(프로테스탄트: 저항)로 표기하는 것이 맞습니다. 먼저는 예수님입니다. 2000여년 전 인류사에서 한 인물이 등장을 했고 엄청난 이슈를 남기게 되었지요. 그리고 그를 추종하는 ‘그리스도인들’이 생겨나게 됩니다. 소위 ‘믿는 이들의 공동체’인 교회가 생겨나게 된 것이지요. 그리고 이 교회는 역사를 통해서 그 덩치를 키우게 됩니다. 그리고 덩치가 커지니 만큼 순수했던 처음의 열정이 사라져가고 온갖 사람들이 그 안에 들어서게 되지요. 그리고 엉뚱한 움직임들이 많이 등장하게 됩니다. 즉 교회의 본질에서 벗어나는 많은 모습들이 보이게 되었지요. 돈에 대한 탐욕, 권력에 대한 집착과 같은 움직임들입니다. 그리고 자연스레 그에 반발하는 움직임이 등장하게 되지요. 그것이 바로 개신교의 시초인 셈입니다. 루터라는 인물이 95개조의 반박문을 쓰고 했다는 역사적인 이야기를 들어본 적이 있을 것입니다. 그로부터 개신교 형제들이 자기들의 신조를 들고 갈려 나오기 시작 했습니다. 그들은 오직 믿음, 오직 성경, 오직 은총과 같은 구호를 외치면서 가톨릭에서 갈려 나와 자신들이 진정한 초대교회의 정통성을 이어 받았다고 주장하기 시작했지요. 그리고 가톨릭은 여전히 가톨릭대로 자신들이 정통성을 이어가고 있다고 하고 있는 상황이 펼쳐지게 됩니다. 우리의 몸이 때로는 아플 수 있습니다. 하지만 몸이 아프다고 해서 성한 팔을 따로 잘라내지는 않는 것처럼 공동체도 마찬가지여야 합니다. 공동체가 아프면 모두 힘을 모아서 그 아픈 부위...
댓글 1개
자세한 내용 보기

미사 봉헌

미사를 봉헌한다는 말은 무슨 뜻일까요? 간단하게 우리가 알고 있는 바를 말하자면 사무실에 가서 해당하는 비용을 내고 기도하고 싶은 사람의 이름을 올리는 행위를 ‘미사 봉헌’이라고 말합니다. 헌데 우리는 그 뒤에 어떤 일이 벌어지는지 알고 있을까요? 미사를 봉헌하면 어떤 효과가 나타나는 것일까요? 무엇보다도 연옥 영혼들을 위한 효과가 일어납니다. 우리가 망자를 기억하면서 그를 위해서 드리는 미사는 그 영혼에게 효과가 미칩니다. 물론 무슨 효과가 얼마나 미칠지 우리는 올바로 이해하지 못하지만 우리의 공로가 아니라 예수님의 수난의 공로로 인해서 그 영혼은 자비를 입게 되고 자신이 채워야 할 수난의 시간을 메꿀 수 있습니다. 이는 수많은 성인들의 실제적인 증언으로 우리가 알게 된 것입니다. 또한 살아있는 이들을 위해서 드리는 미사도 그 효과를 발휘합니다. 하지만 이 때에는 하느님께서 원하시는 것이 이루어집니다. 우리의 정성은 받아들여지지만 그 은총의 효과는 하느님이 원하는 방식으로 이루어집니다. 병자가 건강하기를 바랄 수 있지만 그의 건강의 회복은 오직 하느님의 뜻에 달려 있습니다. 그리고 하느님은 그가 건강을 회복하고서 어떤 일이 벌어질지까지 아는 분이십니다. 하지만 이러한 효과들이 단순히 ‘기계적’으로 이루어지는 것이 아닙니다. 미사를 드리는 우리의 정성이 중요한 것이지요. 돈을 지불하는 것이 우리의 정성의 일부분이 되는 이유는 우리가 지닌 돈은 결국 우리의 정성을 모아서 벌어들인 돈이기 때문에 우리는 예물을 통해서 우리의 삶을 봉헌하는 행위를 하는 것입니다. 하지만 미사에 참례하는 것이 더욱 소중한 정성입니다. 미사에 참례해서 진심으로 그 미사의 말씀을 듣고 성찬의 전례에 온전히 참례하게 된다면 우리가 얻을 수 있는 미사의 은총을 더욱 배가 될 것이 틀림 없습니다. 나아가 우리가 그런 미사 참례를 통해서 드리는 봉헌의 행위로 우리의 삶 자체는 변화될 것이고 무엇보다도 그 모든 은총의 결과물은 바로 우리의 몫이 될 것입니다. 저는 진실한 마음으로 미사에...
댓글 쓰기
자세한 내용 보기