죄를 상쇄하다

우리는 한편으로 행복을 추구하고 다른 한 편으로 죄에서 해방되고자 합니다. 이 둘은 같은 목적을 가지고 있는 움직임이라고 볼 수 있습니다. 죄에서 해방되어야 행복해 질 수 있으니까요.

죄는 단순히 규정을 어기는 것이 아닙니다. 즉, 주일미사를 빠졌다고 무조건 죄가 되는 게 아닙니다. 근본에 하느님에게서 벗어나려는 마음이 죄입니다. 그런 마음을 가지고 있는 사람이라면 미사를 나오더라도 보이지 않는 영역에서 죄가 형성되는 셈입니다. 그리고 결국 그 죄에 따른 결과로 나중에는 미사에서 멀어지게 되겠지요.

따라서 죄는 보다 내면의 심오한 영역에서 일어나는 것입니다. 그것은 곧 하느님에 대한 거부를 의미합니다. 하느님께서 원하시는 것, 하느님께서 바라시는 것보다 내가 욕구하는 것을 앞세울 때에 죄가 시작되는 것입니다.

오늘 1독서는 우리가 그런 죄에서 용서받고 또 죄를 상쇄할 수 있는 구체적인 방법을 가르쳐 줍니다. 그것은 바로 부모님에 대한 공경입니다. 정상적인 경우라면 우리가 부모님을 올바로 섬겨야 마땅합니다. 사람은 누구나 노화를 겪으면서 서서히 약해지고 부족해지게 마련입니다. 우리는 그런 부모님, 나아가 부모님의 세대를 잘 이해하고 받아들여야 합니다.

사랑은 원래 내리사랑입니다. 우리는 자녀들과 아이들을 이뻐합니다. 그래서 하느님은 이 방향을 바꾸어 위로 향하는 사랑을 가르치시고 우리가 그것을 실천할 때에 우리의 죄를 상쇄한다고 가르치십니다.

단, 예외는 분명히 존재합니다. 우리가 부모님을 공경하는 것은 어디까지나 하느님께서 원하시는 일이고 하느님을 더욱 사랑하기 위한 것이 본질입니다. 그러나 만일 예외적인 경우에 부모님이 나를 하느님에게 나아가는 길에서 멀어지게 만든다면 그때는 우리는 사도들이 아버지와 배와 그물을 버린 것처럼 인정에서 해방될 필요도 있습니다. 물론 이는 지극히 예외적인 경우입니다.

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성체를 모시는 방법

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신부님이랑 목사님은 뭐가 달라요?

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미사 봉헌

미사를 봉헌한다는 말은 무슨 뜻일까요? 간단하게 우리가 알고 있는 바를 말하자면 사무실에 가서 해당하는 비용을 내고 기도하고 싶은 사람의 이름을 올리는 행위를 ‘미사 봉헌’이라고 말합니다. 헌데 우리는 그 뒤에 어떤 일이 벌어지는지 알고 있을까요? 미사를 봉헌하면 어떤 효과가 나타나는 것일까요? 무엇보다도 연옥 영혼들을 위한 효과가 일어납니다. 우리가 망자를 기억하면서 그를 위해서 드리는 미사는 그 영혼에게 효과가 미칩니다. 물론 무슨 효과가 얼마나 미칠지 우리는 올바로 이해하지 못하지만 우리의 공로가 아니라 예수님의 수난의 공로로 인해서 그 영혼은 자비를 입게 되고 자신이 채워야 할 수난의 시간을 메꿀 수 있습니다. 이는 수많은 성인들의 실제적인 증언으로 우리가 알게 된 것입니다. 또한 살아있는 이들을 위해서 드리는 미사도 그 효과를 발휘합니다. 하지만 이 때에는 하느님께서 원하시는 것이 이루어집니다. 우리의 정성은 받아들여지지만 그 은총의 효과는 하느님이 원하는 방식으로 이루어집니다. 병자가 건강하기를 바랄 수 있지만 그의 건강의 회복은 오직 하느님의 뜻에 달려 있습니다. 그리고 하느님은 그가 건강을 회복하고서 어떤 일이 벌어질지까지 아는 분이십니다. 하지만 이러한 효과들이 단순히 ‘기계적’으로 이루어지는 것이 아닙니다. 미사를 드리는 우리의 정성이 중요한 것이지요. 돈을 지불하는 것이 우리의 정성의 일부분이 되는 이유는 우리가 지닌 돈은 결국 우리의 정성을 모아서 벌어들인 돈이기 때문에 우리는 예물을 통해서 우리의 삶을 봉헌하는 행위를 하는 것입니다. 하지만 미사에 참례하는 것이 더욱 소중한 정성입니다. 미사에 참례해서 진심으로 그 미사의 말씀을 듣고 성찬의 전례에 온전히 참례하게 된다면 우리가 얻을 수 있는 미사의 은총을 더욱 배가 될 것이 틀림 없습니다. 나아가 우리가 그런 미사 참례를 통해서 드리는 봉헌의 행위로 우리의 삶 자체는 변화될 것이고 무엇보다도 그 모든 은총의 결과물은 바로 우리의 몫이 될 것입니다. 저는 진실한 마음으로 미사에...

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겸손과 기도

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