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신앙으로 사람을 통제하려는 욕구



신앙은 신비입니다. 하지만 그 신비는 꼭꼭 숨기려고 신비가 아니라 아직은 알 수 없는 상태이기 때문에 신비입니다. 마치 대학생이 쓰는 교재를 들고 있는 어린이와 같지요. 하지만 그 어린이는 자라게 되고 나중에는 대학생이 되어서 그 교재를 읽을 능력을 갖추게 됩니다. 그러고 나면 신비는 더는 신비가 아닌 것이 됩니다.

교회는 신앙의 신비를 간직하고 있습니다. 하지만 그것은 꼭꼭 숨기려고 그렇게 하는 것이 아니라 신앙인들이 신앙 안에서 충분히 자라서 얼른 그것을 알아내고 자유롭게 활용하도록 도와주기 위함입니다. 하지만 안타깝게도 많은 경우에 신앙의 신비가 그 신비를 지닌 이들(혹은 심지어 지니지도 못한 이들)의 손에 꼭꼭 숨겨져서 그것을 알고 싶어하는 이들을 통제하는 수단으로 쓰이는 모습이 관찰될 때가 있습니다.

여기에서 주의해야 할 점은 교회는 신비를 잘 간직하고 올바로 다루어야 한다는 것입니다. 그래서 교회의 그 직분 자체를 무시하고 까내리려고 해서는 절대로 안됩니다. 우리는 교회의 교도권을 존중하고 거기에서부터 생명의 말씀의 풀이가 다가오는 것에 감사해야 합니다.

하지만 문제는 개개인에게서 일어납니다. 사람들 중에는 자신이 알고 있는 것을 다른 이를 통제하려는 수단으로 쓰려는 욕구에 사로잡히는 사람이 있기 때문입니다. 하느님이 가르치시지 않은 가르침을 하느님의 가르침이라고 하면서 다른 이들을 혹하게 만들고 다른 이들의 자유를 구속하는 수단으로 쓰려고 시도하는 사람들이 있습니다.

보다 구체적인 면들을 짚어 보자면, 신앙 생활을 인도해야 하는 이가 그것을 잘 모르는 초보자에게 은근히 으스대고 싶은 마음으로 신앙 생활에 대한 지시를 하는 경우가 있습니다. 신앙 생활의 본질은 그 대상자가 하느님을 사랑하게 하고 이웃을 사랑하게 하는 것인데 무언가 으스대고 싶은 사람이 가르치는 신앙생활은 굉장히 어렵고 딱딱하고 초보자가 쉽게 할 수 없는 것들이 대부분입니다. 그래서 신앙이라는 것이 그토록 어렵고 힘든데 그 선배는 열심히 하는 걸 보고 그 선배를 존경하게 하려는 것이지요.

신앙 생활이 30년이 된 사람에게 기도문 외우는 것은 일도 아닙니다. 하지만 금방 신앙에 다가선 사람에게는 힘든 도전이 되지요. 하지만 그 초보자도 30년이 지나도록 꾸준히 같은 생활을 유지하면 그런 정도는 얼마든지 할 수 있습니다. 우리가 진정으로 자랑해야 하는 것, 드러내어야 하는 것은 신앙의 빛과 소금이지 오랜 시간 훈련해서 쌓이는 기술이 절대로 아닙니다.

그러나 사람들은 여전히 많은 경우에 본질을 왜곡하고 엉뚱한 것을 신앙생활의 전부인 양 내세우는 경우가 많습니다. 33일의 기도와 같은 것, 9일기도와 같은 것, 특정한 종류의 신심활동(레지오, 성령기도회 등등)은 본질을 돕기 위한 훌륭한 수단들이지만 그것들이 본질의 자리를 차지하게 되면 오히려 우리를 하느님에게서 멀어지게 만들기도 합니다.
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관계의 문제

고해소 안에서 마주하는 거의 모든 문제는 ‘관계’에 대한 문제입니다. 그만큼 관계가 소중하고 그 관계에서 문제가 일어난다는 말이기도 하겠지요. 이게 어떤 물건이라면 절대로 그 물건과의 관계를 가지고 오지는 않습니다. 물건은 필요할 때에는 쓰다가 필요가 없으면 버리면 그만이니까요. 하지만 인간관계는 특히나 가족관계를 그렇게 되지 않습니다. 그래서 그 관계가 문제가 됩니다.

일방적인 관계는 없습니다. 관계는 모두 상호적인 것입니다. 부모와도 배우자와도 자녀와도 친구와도 모두 상호적인 관계가 이루어집니다. 이게 내가 잘한다고 무조건 잘 되는 것도 아니고 또 상대가 잘한다고 그대로 잘 되어 가는 것도 아닙니다. 관계는 상호적으로 신경써야 하고 가꾸어 나가야 하는 것입니다.

세상 사람들에게는 ‘계약’이라는 것이 존재합니다. 그래서 모든 관계 사이에 계약을 끼워두고 그 계약이 지켜지는 동안에는 관계가 유지되다가 계약이 깨어지고 나면 관계가 파괴되어 버리고 맙니다. 그리고 그들이 근간으로 삼는 계약관계는 이해관계에서 시작되고 그 이해관계를 가늠하는 핵심은 바로 나 자신의 이익입니다. 그래서 나에게 유익한가 아닌가, 나에게 필요한가 아닌가가 핵심이지요.

헌데 신앙인은 근본적으로 하느님과의 관계를 바탕으로 모든 다른 관계를 구축하는 사람입니다. 그래서 상대와의 계약이 파기되더라도 하느님 때문에 다시 그 상대에게 다가서야 하는 이들입니다. 바로 이 점이 우리에게는 너무나도 힘든 점이 되는 것입니다. 나에게 아무리 필요가 없고 쓸모없는 존재라 할지라도 하느님께서 포기하지 않으시기 때문에 우리는 다시 한 번 노력해야 합니다.

고해소 안에 들어오는 이들은 자신에게 피로감을 안겨주는 관계, 혹은 자신에게 손해를 끼치는 관계 때문에 힘들어서 다가옵니다. 고해사제는 이 관계를 잘 점검해서 다시 하느님과의 관계를 회복시켜주고 그로 인해서 또다시 그들에게 피로감을 주거나 손해를 끼치는 관계를 회복할 수 있도록 용기를 주어야 합니다.

사람들은 언제나 쉬운 길을 선택하려고 합니다. 그냥 피곤한 관계는 …

속을 들여다보기

로봇에게 센서를 달아준다고 가정해 봅시다. 우리가 80년대의 기술을 가지고 있다면 아무리 좋은 센서를 달아준다고 해 보아야 그 수준에 맞는 센서를 다는 것에 불과할 것입니다. 그러면 우리가 옛날 칼라 텔레비전으로 보는 수준의 화면을 인지하는 센서를 가지게 되겠지요.

만일 오늘날 로봇에게 최신의 센서를 달아준다면 그 로봇은 수만가지의 색상을 분별하고 세밀한 모습을 분별하는 센서를 가지게 될 것입니다. 왜냐하면 카메라 기술이 그때에 비해서 비약적으로 발전했기 때문입니다.

예수님은 영혼을 읽을 수 있었습니다. 그분의 분별력의 섬세함이 너무너무 뛰어났기 때문이었지요. 예수님은 그가 이미 드러내고 있는 수많은 것들을 바탕으로 그의 영혼을 이미 알고 계셨습니다. 아니, 영혼을 당신의 영혼으로 바로 바라보셨을 가능성이 높습니다. 그래서 그분에게는 누가 따로 설명을 해 드릴 필요가 없었습니다.

한 사람이 정말 믿음을 가지고 있는지 아니면 믿음을 가진 척을 하는지는 어렵지 않게 알 수 있습니다. 진정한 믿음을 가진 사람은 사랑이 넘치고 내면이 침착하고 영원에 대한 관심사가 남다를 것이기 때문입니다. 거짓 믿음을 지닌 사람은 반대로 사랑이 없어서 사랑을 흉내내어야 합니다. 그리고 내면이 불안정하고 언제나 위태로운 모습을 보입니다. 그리고 영원에 관심이 없어서 그것을 애써 흉내내어 보지만 결국 자신이 실제로 원하는 관심사가 드러날 수 밖에 없습니다.

이런 일련의 과정들에 우리가 집중하다보면 상대의 관심사가 드러나게 되고 그의 내면이 분별되게 됩니다. 가장 기본적으로는 선한 사람인지 선을 흉내내는 사람인지가 드러나게 되고, 또 기본적으로 선하긴 하지만 어떤 나약함을 지니고 있으며 어떤 부분이 보완되어야 하는지도 드러납니다.

지혜를 차곡차곡 쌓아 나가는 사람은 예수님을 닮아가게 되고 예수님이 하신 일을 기꺼이 해 낼 수 있게 됩니다. 사랑하는 사람은 사랑으로 인해서 내면이 변해가게 되고 영적인 정밀도도 더해가게 됩니다. 그래서 유혹을 더 쉽게 피하게 되고 반대로 참되고 진실한 요소들은 그 …

영적 진보의 도식

선한 사람이 늘 당하는 것처럼 보입니다. 그럴 수 밖에 없지요. 선하니까 그 선한 성정을 이용하려는 사람이 늘어나게 됩니다. 하지만 선하다는 것의 본질적인 의미는 '하느님을 사랑한다', '하느님을 향해서 나아간다'는 것이지 무턱대고 모든 것을 무분별하게 수용하는 것이 아닙니다.

그래서 진정으로 선한 사람은 바르고 그른 것을 가릴 줄 아는 사람입니다. 그래서 이런 선한 사람은 기본 성정이 선하긴 하지만 모든 것을 수용하지는 않습니다. 그리고 가능한 모든 것을 수용하지만 아닌 것에는 과감하게 아니라고도 표현하게 됩니다.

그러나 선한 사람은 하느님을 따라가면서 '십자가'라는 것을 배우게 되고 그래서 그의 내적 영역이 확장되고 넓어지면서 사랑이 더욱 커지게 됩니다. 그래서 심지어는 악한 이도 받아들이는 여유를 지니게 됩니다. 그의 악한 성정과 악한 의도를 알면서도 그 악을 자신 안에서 녹이기 위해서 그 악을 수용하는 것이지요. 헌데 이 모습이 외부 사람들이 보면 정말 멍청해 보이고 어리석어 보이는 모습이 됩니다.

도식화 해서 보여드리겠습니다.

악을 저지르고 뉘우치지도 않는 사람
악을 저지르지만 뉘우치는 사람
악을 알아보고 저지르지 않지만 구체적인 선을 행하지도 않는 사람
선을 실천하려고 노력하지만 약하고 실수를 하는 사람
선을 실천하면서 약함을 극복하고 악을 분별하는 사람
선을 실천하면서 더 많은 선의 일을 위해 수고를 아끼지 않는 사람
선을 실천하면서 타인의 악을 분별하고 그 악을 자신 안에서 녹여내는 사람

물론 여러분의 이해를 위한 것이지 이것이 '공식'은 절대로 아닙니다. 하지만 이런 도식화 속에서 우리는 우리의 위치를 알아볼 수 있게 됩니다. 물론 한 사람이 한 군데에 머물러 있지 않습니다. 오늘은 약하다가 내일은 선에 적극적일수 있고 또 다른 날은 유혹에 빠져 악을 저지르고나서 뉘우칠 수도 있습니다.

우리가 지금 어디에 있는가가 중요한 게 아닙니다. 우리는 지금 무엇을 추구하는가가 중요합니다. 지금의 '상태'…